Основы этнопсихологии

В. Разновидности групп меньшинств. – Как мы видели, группы меньшинств в обществе выделяются по расе, этничности (этнической или национальной принадлежности), религии и полу. Поэтому существует четыре главных вида групп социальных меньшинств.

Расовые группы. При выделении таких групп учитывают особые и очевидные физические признаки (физико-антропологические черты): цвет кожи, цвет и форму волос и другие. В разных странах важными считаются разные сочетания этих черт. Если в США различают белых – черных, то в Бразилии используют разные комбинации цвета кожи, формы лица, текстуры волос.

Антропологи выделяют четыре больших расы: европеоидная, монголоидная, негроидная и австралоидная расы. Существуют также переходные (или контактные) расы[105].

Этнические группы. Как мы уже знаем, этнические группы отличаются от других по культуре, языку, традициям и обычаям, самосознанию, символике и другим признакам. Эти и остальные признаки этнических групп описаны в первой главе книги. Отметим, что когда этническая группа живет в составе большого многоэтнического общества, в целях самосохранения она создает свои организации, школы, клубы, церкви и другие органы. В больших городах создаются этнические анклавы, о чем уже говорилось. Этничность тоже является поводом для дискриминации группы меньшинства, но по интенсивности вызываемых к себе враждебности и агрессии этнические признаки несколько уступают расовым признакам.

Этническое меньшинство по числу своих членов уступает доминирующему этносу (титульной нации) и занимает подчиненное положение. В положении этнического меньшинства могут оказаться и части титульной нации, проживающие на территории других государств. В настоящее время таков статус русских в Эстонии, Литве и Латвии. Меньшинствами являются отдельные группы тех этносов, у которых нет своего государства, живущие в других государствах. Долгое время таким было положение евреев, пока не было создано еврейское государство Израиль. В подобном положении в современном мире находятся курды и цыгане. Но есть и такие этнонации, у которых имеется обширное государство, но тем не менее отдельные их группы живут в других странах.

Во многих случаях в положении национальных меньшинств оказываются коренные народы (аборигены) после завоевания их стран иностранными захватчиками. Это автохтоны колониальных империй (армяне, греки, ассирийцы и курды в Турции, индейские племена в США и Канаде и другие). В настоящее время на территории РФ живут многие представители народов бывших союзных республик СССР. Они составляют около 8 млн. человек (около 5,3 % от общей численности населения России)[106].

Религиозные группы. Религия включает идеологию, которая изложена в священной литературе, ритуалы, институциональную и культовую практику, основы верования и философию. В обществе могут быть религиозные группы меньшинств. Так, в США доминирующей религиозной группой являются протестанты. Остальные религиозные группы этой страны: римско-католическая, Церковь Иисуса Христа (мормоны), многочисленные секты. В США евреи считаются скорее этнической, чем религиозной группой. В Армении доминирующей религиозной группой является община армянской апостольской церкви, но в последние годы сюда проникают различные секты, которые являются группами меньшинств.

Половые группы. Женщины являются объектом дискриминации и предубеждений во всех странах, хотя различия в этом тоже большие. Феминистские движения призваны улучшить положение женщин и добиваться даже социального равенства с мужчинами.

Выделяя эти основные группы меньшинств, следует иметь в виду, что расовые, этнические и религиозные признаки людей и групп так важны и “проникающи”, что ощущаются во всех ячейках и “порах” общества. И в области политики, и в повседневной жизни, люди учитывают эти признаки и действуют в соответствии со своими представлениями о них, невзирая на то, правильны они, или нет.

§ 11. Этнические меньшинства, зрелость и соперничество

В колониальных империях этнически ранжированного типа подчиненные группы очень чувствительны к оценкам доминирующих групп и, естественно, желают, чтобы их оценивали выше других. Идет борьба за благосклонность “хозяина”. Оценки, выраженные в стереотипах, сохраняются даже после ухода колонизаторов. Это интересное явление на большом фактическом материале рассмотрел Д. Горовиц[107]. Он показал, что колонизаторы создают стандарты оценок этнических групп, которые принимаются этими этносами и применяются в процессах взаимного оценивания. Каждая группа старается доказать, что бывшие или настоящие хозяева ценят ее выше, чем остальных.