Основы марксистско-ленинской философии

Гипотеза — это знание, в основе которого лежит предположение. Обоснование и доказательство гипотезы предполагает поиск новых фактов, постановку экспериментов, анализ прежних результатов познания. Иногда для объяснения одного и того же процесса выдвигается несколько гипотез, которые «испытываются» разными способами. При выборе гипотез известное значение приобретают даже такие моменты, как простота, экономность, которые служат вспомогательными средствами определения наиболее правдоподобной теоретической системы. К решению задач отражения объективной реальности во всем богатстве ее связей мышление должно идти наиболее рациональным, простым, ясным путем. Из множества равноценных в других отношениях гипотез предпочтение отдается, той, которая проще, яснее, экономнее идет к своей цели. Однако экономность, простота выступают только как некоторые средства выбора среди равноценных гипотез, но не как критерии истинности гипотезы. Таковым является только практика в ее многообразии. Обоснование и доказательство гипотезы превращает ее в теорию.

Теория не есть нечто абсолютное, она относительно завершенная система знания, меняющаяся в ходе своего развития. Изменение в теории происходит путем включения в нее новых фактов и выражающих их понятий, уточнения принципов. Однако потом наступает момент, когда обнаруживается противоречие, неразрешимое в рамках данной теории. Определить этот критический для данной теории момент можно путем конкретного анализа. Когда это время наступает, совершается переход к новой теории с другими или уточненными принципами.

Между новой и старой теориями существуют сложные отношения, одно из которых выражено в принципе соответствия. Согласно этому принципу, новая теория приобретает право на существование, когда прежние теории оказываются некоторыми предельными моментами ее. Например, классическая физика является предельным, частным случаем современных теорий. Этот принцип выражает одновременно и преемственность и развитие знания. Если объективная истинность какой-либо теории была установлена, то эта теория не может исчезнуть бесследно, последующая теория лишь ограничивает сферу ее применения. Можно определить правила перехода от новой теории к старой. Включение какой-либо теории в более широкую, общую теорию помогает установить ее достоверность.

6. Практическая реализация знаний

Как уже отмечалось, знание возникает и развивается на основе практической деятельности человека и служит ей, поскольку создает прообраз возможных и необходимых человеку вещей, процессов. Поэтому знание должно быть в конце концов так или иначе практически реализовано. Но для этого оно должно приобрести соответствующую форму, стать идеей.

В философской литературе термин «идея» часто употребляется в широком значении как всякая мысль, всякое знание независимо от формы: понятие, суждение, теория и т. п. Однако существует и другое, более точное значение этого термина. Идея — это мысль, достигшая высокой степени объективности, полноты и конкретности и в то же время нацеленная на практическую реализацию.

Следовательно, знание, чтобы быть реализованным, должно стать идеей, в которой слиты воедино три момента: 1) конкретное, целостное знание об объекте; 2) стремление к практической реализации, к материальному воплощению; 3) цель, проект действия субъекта, план изменения им объекта. Такой характер носят идеи науки, на основе которых происходит перестройка производства, глубокие социальные изменения в обществе. Мы говорим об идеях социалистической революции, об идеях завоевания человеком космического пространства, об идеях использования атомной энергии в народном хозяйстве и т. п.

Идеи практически реализуются людьми с помощью не только материальных средств (орудий труда), но и духовных сил человека (воли, эмоции и т. п.). Как замечает В. И. Ленин, «мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его» ¹. Эта решимость человека основывается на знании, которое дает ему интеллект, мышление. Но послед-

нее должно быть связано с волей, направляющей человека к преобразованию мира. У человека должна созреть решимость действовать в соответствии с идеей. В формировании ее большое место занимает убежденность его в истинности идеи, в необходимости действия в соответствии с ней, в реальной возможности воплощения идеи в действительность.