Основы мягкого цигун

— Взаимоотношения Инь и Ян являются источником любого явления в природе;

— Нарушение равновесия между первоначалами ведет к нарушению любого процесса;

— Ян превращается в Ци, Инь образует форму.

В человеческом организме к категории Инь относится все внутреннее, нижнее, скрытое: живот, грудь, кровь, семя, пять «плотных» органов и т. д. К категории Ян относится все внешнее, верхнее, проявленное: спина, Ци, Шэнь (Дух), иммунная система, шесть «полых» органов и т. д.

Учение об Инь и Ян очень важно в Цигун так как здесь приходится учитывать взаимосоответствие субстанций Ци (Инь и Ян) человека, Земли и Неба. В техническом плане оно определяет чередование определенных действий: поднятия и опускания, вдоха и выдоха, «раскрытия» и «закрытия».

Как уже говорилось, древние китайцы считали, что причиной всех изменений является противоборство Инь и Ян. Эти два первообраза порождают «Четыре образа» (Сы Сян). Циклы чередования первоначал состоят из смены последовательных состояний: рождение (Весна), максимальная активность (Лето), упадок (Осень) и минимальная активность (Зима). По отношению к сторонам света это: Восток (рождение), Юг (максимальная активность), Запад (упадок), Север (минимальная активность).

Каждое из этих четырех состояний природы имеют свой символ: Дерево, Огонь, Металл, Вода. Так, как все изменения и явления природы происходят на земле, то был добавлен пятый символ — Земля.

Дерево — это символ рождения, Огонь — символ максимальной активности, Металл — символ начинающегося упадка, Вода — символ минимальной активности, Земля — центр всех изменений и явлений.

Пять «Первоэлементов», точнее «Первостихий» (У син) — это обобщающее название перечисленных состояний природы. Их сутью является пять типов изменений материи, производящих все многообразие явлений в космосе.

Пять «Первоэлементов» имеют два типа взаимодействий друг с другом: взаимопорождение, взаимопреодоление (рис. З).

В Цигун учение Усин применяется для анализа жизнедеятельности организма человека и для упорядочивания его отношений с природой.

«Четыре образа» (Сы Сян) представленные Металлом, Деревом, Водой и Огнем делятся на восемь триграмм (Багуа): Цянь (небо), Кунь (Земля), Чжэнь (Гром), Сюнь (Ветер), Кань (Вода), Ли (Огонь), Гэнь (Гора) и Дуй (Озеро). Каждый из этих образов снабжается наглядным символом, в котом непрерывная черта (Ян Яо) представляет фазу Ян, а прерывистая черта (Инь Яо) — фазу Инь.

Существуют два вида схем компоновки триграмм:

— Схемы «Прежденебесных» триграмм;

— Схемы «Посленебесных» триграмм.

«Прежденебесные» триграммы демонстрируют взаимоотношения, построенные на основе принципов противостояния Инь и Ян, «последовательного сдерживания Усин» и образуют следующие пары: Цянь — Кунь, Чжэнь — Сюнь, Гэнь — Дуй, Кань — Ли (рис.4).

«Посленебесные» триграммы демонстрируют взаимоотношения, построенные на основе принципов зависимости Инь и Ян друг отдруга и «последовательного порождения Усин» (рис.5).

Таким образом, схема «Прежденебесных» триграмм представляет собой отражение мира и законов его развития, а схем «Посленебесных» триграмм демонстрирует закономерности изменений явлений в природе и имеет прикладное значение.

Понятия «Прежденебесное» и «Посленебесное» активно используются в практике Цигун. Считается, что до рождения младенец находится в Прежденебесном состоянии, а после рождения — в Посленебесном состоянии. Энергия Ци в Прежденебесном состоянии естественна, мягка и обильна, но после рождения ребенка эта целостность нарушается. Исходя из этого необходимо выполнять определенные практики для того, чтобы восстановить Ци до «Прежденебесного» состояния.

Мастера Цигун считают, что процесс развития ребенка, начинающийся сразу после рождения, сопровождается расходованием Духа и огрубением Ци. Этот процесс обозначается превращением триграмм Цзянь и Кунь в триграммы Ли и Кань путем взаимной замены в них Ян и Инь линий. Поэтому для того, чтобы вернуться к истокам и восстановить жизнь необходимо прийти к Прежденебесному состоянию. Это производится путем создания внутри организма некоей энергетической «Пилюли бессмертия» образуемой за счет взаимодействия сердца и почек, взаимосвязи «воды» и «огня», выражаемых в специальных упражнениях по работе с энергией Ци, что и является сутью Цигун.

Энергия Ци является причиной и началом всякого движения и изменения. В китайской языке иероглиф «Ци» обозначает несколько понятий: воздух, жизненная сила, дух, настроение, душевные силы, жизненная энергия и т. д.