Основы православной культуры

же жить просто ради себя. Но все равно человек, совершив грех, знал, что он грешит. И он, и его соседи знали, что правда состоит в другом.

Идеал евангельской правды был признаваем всеми. Поэтому Русь, вглядываясь в Евангелие, стремилась к святости и укоряла себя же за то, что остается от нее далека. И за это свое стремление она стала

именоваться «Святой Русью».

Русский писатель Александр Солженицын так описал эту

особенность нашей жизни:

«Пройдя просёлками Средней России, начинаешь понимать, в чём

ключ умиротворяющего русского пейзажа. Он — в церквах.

Взбежавшие на пригорки, взошедшие на холмы, царевнами

белыми и красными вышедшие к широким рекам, колокольнями

стройными, точёными, резными поднявшиеся над соломенной

повседневностью — они издалека-издалека кивают друг другу, они из сёл разобщённых, друг другу невидимых, поднимаются

к единому небу.

И где б ты в поле, в лугах ни брёл, вдали от всякого жилья, —

никогда ты не один: поверх лесной стены, стогов намётанных

и самой земной округлости всегда манит тебя маковка

колоколенки то из Борок Ловецких, то из Любичей, то из Гавриловского.

И всегда люди были корыстны, и часто недобры. Но раздавался

звон вечерний, плыл над селом, над полем, над лесом. Напоминал

он, что покинуть надо мелкие земные дела, отдать час —

вечности. Этот звон поднимал людей от того, чтоб опуститься

на четыре ноги.

В эти камни, в колоколенки эти, наши предки вложили всё своё

лучшее, всё своё понимание жизни».

В каждом поколении и в каждом городе вновь и вновь появлялись

люди, которые светились верой и любовью. Около их горящих душ

отогревалась народная Русь. Среди тысяч святых Русской Церкви есть

святые священники и святые крестьяне, святые воины и князья, святые

женщины и дети. Если присмотреться — святых людей можно найти

в нашем народе и поныне.

>

Воды крещальной купели…

…воспринимаются, как воды обновления. Входит в них человек, пропитанный своими грехами, а выходит он уже без них. Крещение

дает возможность душе начать новую жизнь. Нередко при крещении

человек меняет имя (например, князь Владимир стал именоваться

Василием). Принимая крещение, человек просит, чтобы Бог обновил

его совесть. И, конечно, он этим выражает свое согласие далее жить

по велениям совести, по учению Христа и по правилам Православной

Церкви. Но креститься можно лишь один раз в жизни. Если после этого

есть нужда обновить душу, это возможно уже только через покаяние, которое поэтому называют «вторым крещением».

Сегодня в Русской Православной Церкви 30 142 храма, в которых служат около 30 000 священников. Также в нашей Церкви

сегодня 788 монастырей (из них — 402 женских). В них несут свое

служение около 10 000 монахов и монахинь. Большинство из этих

храмов и монастырей расположены в России. Но почти половина

храмов, находящихся в ведении Патриарха Московского и всея Руси

высятся в других странах — Украине, Белоруссии, Молдове, Казахстане, Японии, США, Германии,

а один храм — даже в Антарктиде.

Вопросы и задания

1.

Церковью называют христианский храм. А какое новое значение этого

слова вы узнали сегодня?

2.

Чем обогатилась жизнь киевлян после их крещения?

3.

Подсчитай, сколько лет назад крестился князь Владимир. Из ответа ты

поймешь, сколько лет русской православной культуре.

4.

Какое имя и почему русский народ дал князю Владимиру?

5.

Первая русская летопись — «Повесть временных лет» — пишет, что

в 983 году киевляне решили: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Как вы думаете, после принятия христианства прекратились на Руси человеческие

жертвоприношения?

Урок 2 (19)

Подвиг

Вы узнаете:

✓

О том, что такое подвиг

✓

О человеческой жертвенности

Подвиг — это слово, однокоренное словам «двигаться»

и «движение». При чем это движение от своей корысти. Там, где движение не к своей жадности, а от нее. Не захват, а жертва.

Жертва — там, где что-то по-настоящему дорогое и ценимое

отдают навсегда. Отдают без понуждения и без сожаления.

Христианин может жертвовать чем-то ради себя самого, ради

других людей и ради Бога.

Делая физическую зарядку, люди укрепляют свои тела. Но точно

также есть зарядка для души. Тебя задирают, обзывают, подталкивают

к вспышке гнева — а ты держишь себя в руках. Это подвиг ради себя.

В тебе укрепляется сила воли. Ты жертвуешь мелкой радостью мести

и сам становишься сильнее и благороднее.

Многие христиане отказываются от того, что могло бы доставить

им удовольствие — чтобы потом радость их совести и души была бы

сильнее.

Человек поставил перед собой серьезную и высокую цель. И ради

ее достижения он отказывается от того, что само по себе и хорошо

и приятно, но помешает в главном. Так поступают спортсмены, ученые.

И просто умные люди.

Жертва ради другого человека проявляет себя, например, в извинении. Очень трудно пожертвовать своей гордостью, извиниться, искренне понять и признать свою неправду.

Подвиг — это движение в сторону от эгоизма, то есть от привычки

себя считать центром жизни не только своей, но и жизни других людей.

Эгоист считает, что другие люди должны всегда угождать ему

и обсудить его желания.