Читаем Основы православной культуры полностью

хотят подарить ему. Об этом — древняя церковная притча: Некий дикарь спас тонущего в реке царя. Благодарный царь

привел своего спасителя в сокровищницу и дал ему целый мешок

драгоценностей. Но дикарь с обидой бросил этот мешок: он не знал

цену алмазам и золоту и решил, что его просто хотят заставить таскать

тяжести.


В этой притче золото — это заповеди. А дикарь — это человек, отказывающийся исполнять заповеди. В темноте ни золото, ни алмазы

непривлекательны. Но если душа человека осветилась хотя бы малым

лучом этой внутренней радости, ему становятся понятны и дороги все

церковные заповеди. Тогда он готов всю свою жизнь посвятить поиску

уже знакомой ему радости, а, значит, и жизни по заповедям. Поэтому

христианин ищет радость для своего сердца, но для этого творит добро

другим людям.

>


Андреевский флаг


Когда Петра распинали, он упросил палачей: «Я не достоин принимать


смерть так, как мой Учитель. Если уж хотите меня распять — распните


головой вниз». Брат апостола Петра — апостол Андрей.


Он проповедовал на северных границах Римской империи. Он заходил


и в те края, где позднее стали жить славянские народы. Его тоже


распяли — но на «косом» кресте (Х). В русском народе всегда жило


убеждение, что апостол Андрей по Днепру дошел до Киевских гор


и предсказал появление здесь великого христианского города. Поэтому


имя апостола Андрея всегда особо почиталось на Руси, а косой


«андреевский» крест стал изображаться на военно-морском флаге


России. И сам флаг военно-морского флота так и называется —


«андреевский стяг».

R


Бог на земле — не только в небесах:


В густой траве и в луговой гвоздике,


В струях воды и в лиственных лесах,


В тропинке нежной и в девичьем лике…


У многих в душах Божья благодать.


Здесь, на земле, Он ходит между нами: Идти за Ним или Его предать —


Должны решать мы ежедневно сами.

(Геннадий Иванов)


Вопросы

1.

Нарисуй кресты: Христов, Петров, Андреевский. Почему крест Петра

отличается от креста Христова? Как к этому рассказу применить слово

смирение?

2.

Сопоставьте слова поэта с легендой о Петре. Можно ли сказать, что

с христианской точки зрения предать человека все равно что предать

самого Христа?

3.

Почему христиане благодарны Христу? Почему такая благодарность

особенно побуждает их к совершению добра?

4.

Есть слова Христа: «Даром приняли — даром давайте». Как вы их

понимаете?

5.

Как связаны духовные переживания с желанием делать добро?

6.

Как вы поняли притчу о царе и дикаре? Объясните.


Урок 5 (22)

Чудо в жизни христианина

Вы узнаете:

О Святой Троице

О христианских добродетелях


Христиане стремятся творить добро не только из самоотвержен-

ности или из желания получить духовную радость. Третья причина —

это вера в то, что для чуда есть место не только в сказке, но и в жизни.


Для христиан чудо по-своему логично: если есть Бог, а мир и его

история — это книга, которую пишет Бог (помните слова Ломоносова?), то Бог, как Автор может вносить поправки в сюжеты земной жизни.


Нашему миру Бог дал такие законы, что в нем единица не может

равняться трём. Но христианин убежден, что для Самого Творца это

не так: Он выше тех ограничений, которые Он же наложил на мир.

Поэтому в Боге Единственность и Троичность едины и совместимы.

Христиане верят в Одного, Единого Бога, который тем не менее есть

Святая Троица: Отец, Сын (воплотившийся во Христе) и Дух. Объяснить

это невозможно, но христиан радует, что Бог свободен даже от законов

школьной арифметики.


Любое чудо не может быть объяснено — иначе оно перестает быть

чудом. Поэтому на этом уроке мы просто послушаем Патриарха

Московского и всея Руси Кирилла. Патриарх, ныне возглавляющий

Русскую Православную Церковь, рассказал о чуде в жизни его семьи:


«Мой дед более двадцати лет просидел в тюрьмах только за то, что он боролся за сохранение православной веры. Когда его


забирали — а дело было в 1932 году — то бабушка обратилась


к нему и сказала: «На кого же ты нас оставляешь? Ты видишь, что голод идет!» Тогда дед сказал: «Я иду страдать за Христа —


волос не упадет с вашей головы». И вот когда в доме не осталось


ни одного грамма муки, бабушка испекла вечером для семерых


детей лепешечки, раздала им и сказала: «Дети, у нас нет ничего, что мы завтра сможем покушать. Мы завтра начнем умирать».


А ночью раздался стук в окно, и бабушка услышала голос:


«Хозяйка, выходи». Вышла — никого. А рядом с дверью стоит


большой мешок муки. Этот мешок муки спас мою семью и дал


возможность родиться мне».


Как видим, для верующих людей чудо — это не обязательно

видение ангела. Для христианина чудом может быть встреча с тем

человеком, который только и мог помочь в трудной ситуации.

Итак, верующий человек знает, что за доброе отношение к людям он

может быть вознагражден от Бога.

Раз уж он хочет помощи от Бога — то и сам должен постараться

исполнить Его заповеди, призывающие к добрым делам. Хочешь, чтобы

Бог послал тебе ангела? — Сам стань ангелом для кого-то.


Добрые дела формируют характер человека. Если у некоего

человека какая-то добрая черта стала постоянной чертой его жизни, христиане говорят, что он «стяжал» (приобрел, обогатился) такую-то

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература