Основы социологии и политологии

Плодотворную попытку выяснения содержания политической культуры на основе объединения вышеприведенных подходов осуществил английский политолог Д. Каванах, систематизировавший существовавшие до него теоретические представления о политической культуре. Он описал и обосновал следующие четыре группы представлений и трактовок политической культуры, которые в систематизированном виде можно признать компонентами содержания политической культуры:

1) психологические компоненты, формирующиеся на уровне обыденного сознания. Это ценности, традиции, обычаи, характеризующие внутреннюю ориентацию человека на политические объекты, ограничивающие ее сферой политического сознания и политической психологии;

2) всеобъемлющие интерпретации, включающие в себя психологические установки и соответствующие им формы и способы поведения разных субъектов;

3) так называемые объективистские подходы, раскрывающие содержание политической культуры через официальные нормы и санкционированные образцы поведения граждан и социальных групп;

4) содержание политической культуры через создание и внедрение гипотетических нормативных моделей желательного поведения и мышления граждан общества.

При очевидном различии компонентов содержания политической культуры их объединяет ее направленность на изучение главным образом субъективного контекста политики во взаимодействии с объективной ее стороной. При этом подлежит раскрытию как бы особый ракурс политической жизни, связанный с наиболее устойчивыми (не со всеми в отличие от политического сознания) внутренне значимыми для человека воззрениями и ценностями. Статус политико-культурных представлений применим только к ценностно-ориентационным взглядам человека, имеющим для него известный смысл и мировоззренческое значение, в свою очередь, выступающих самой общей основой идейных убеждений, гражданских помыслов и поступков. Именно в этом смысле можно говорить о гражданственности как важнейшем политико-культурном качестве личности человека.

Существует не только субъективный контекст или ракурс политики, но и объективные условия ее функционирования. Речь идет, во-первых, о духовной культуре, которая включает в себя познание, нравственность, воспитание и просвещение, политику, право, философию, этику, эстетику, искусство, литературу, науку, религию. На индивидуальном уровне духовная культура выражается в общепризнанных качествах личности – интеллекте, характере, памяти, воображении, самообладании, аккуратности, моральной ответственности.

Во-вторых, условием развития и функционирования политической культуры является сама политика как особая сфера отношений в обществе по поводу власти и управления. Объективно получается, что там, где есть властный или управленческий интерес, всегда присутствуют политика, политическое сознание, политическое поведение, политическая деятельность, там и формируется политическая культура. В-третьих, непременным условием развития политической культуры выступает механизм функционирования политической системы, который приводится в действие с помощью рычагов демократизма, баланса политических интересов.

Условия формирования политической культуры характеризуют ее внешнюю сторону, или социально-политическую сущность. Эта сторона политической культуры определяет ее исторический тип и разновидность. Однако она предопределяет тип политической культуры только в общих чертах и смысловых значениях и не решает проблему, быть или не быть тому или иному типу политической культуры.

Решение проблемы появления определенного типа политической культуры зависит от ее внутренней стороны, которая выступает первичной составляющей содержания политической культуры, как только последняя начинает функционировать как общественное явление. Внутренняя сторона политической культуры представляет собой единство и взаимодействие таких структур, как культура политического сознания, культура политического поведения и политической деятельности и культура функционирования политических институтов.

Исходным элементом формирования культуры политической деятельности служат систематизированные теоретические знания и представления (чувственные и теоретические, ценностные и нормативные, рациональные и подсознательные) об отношении к институтам власти, о взаимоотношениях друг с другом по поводу участия в управлении делами общества и государства.

Современная западная социология в соответствии со взглядами Г. Алмонда и С. Вербы выделяет следующие три формы отражения политической жизни в индивидуальном или групповом сознании:

1) познавательные ориентации, охватывающие знания о политической системе и ее функционировании;

2) эмоциональные ориентации, выражающие чувства, возникающие по отношению к политической системе, участникам политических событий и их действиям;

3) оценочные ориентации, отражающие личное отношение индивида к политической системе, субъектам политики и их деятельности, закрепленные в его системе ценностей и мировоззрении.