Наиболее последовательными выразителями гуманистических устремлений экологического движения являются «зеленые», так называемая партия «арбуза»: снаружи «зеленая», а внутри «красная», которая демонстрирует близость идеям демократического социализма. Считалось, что плановое хозяйство имеет преимущество в экологии, но пример Чернобыля в СССР покончил с «призраком коммунизма», на смену пришли идеи гуманистического экологизма. Именно в экодвижении происходит создание коллективизма, сближение преимуществ коллектива со свободой индивида.
Особое положение в решении проблем экологии сегодня занимает молодежь Запада. В отличие от родителей, положивших свои силы на достижение материального благополучия, цели «иметь», современная западная молодежь приоритетной считает ценность «быть», полно самореализоваться.
В экономике «зеленые» предлагают развивать производство с учетом природной среды и здоровья людей. Традиционную социалистическую модель переустройства, основанную на необходимости «свержения враждебных сил», завоевания власти для создания нового общества, заменяет модель его трансформации.
«Зеленые» – это конфликтные интересы, вечные и неизменные, которые следует смягчить и ограничить, но не устранить совсем. Общественные же преобразования будут происходить в ходе мирных колебаний и сдвигов в балансе сил, а не в процессе революционного преобразования общества.
Не создавать новое общество, а сформировать «баланс разнообразных сил и равновесие систем власти». Не ликвидировать власть капитала, профессиональных групп, а создать им противовес.
Прямые действия («этика открытой демократии»), неформальные политические акции.
Модель общества – «демократическое государство», основанное на союзе разнообразных общественных групп, где роль государства снижается, а роль личности растет.
Возникают новые формы выражения интересов личности. Вместе с тем требуется регулирующая роль государства, так как рыночные отношения не могут сами по себе решить все вопросы общественного развития, но при широком участии в политической жизни различных общественных организаций и движений: профсоюзов, экологических, потребительских групп.
Для этого все они должны оставаться открытыми, а все члены принимать участие в жизни организаций.
– в экономике (общественные и частные, рабочие и потребительские кооперативы);
– в образовании (религиозные и светские, авторитарные и либеральные формы образования);
– в здравоохранении (ортодоксальные, гомеопатические, нетрадиционные методы);
– в социально-культурной сфере (разнообразные стили жизни).
5.6. Семья, ее функции и типы. Брак
Дж. Мэрдок рассмотрел формы семей в 250 культурах.
1. Воспроизводство населения и регулирование сексуального поведения. Некоторые общества принимают секс вне семьи, другие нет. Но в любом случае пара, имеющая такое поведение, считается семьей.
2. Забота, воспитание и защита детей.
3. Социализация детей. Семья отвечает за раннее развитие личности. Она первая формирует у детей позиции, нормы и оценивает их поведение.
4. Любовь и эмоциональная поддержка членов семьи.
5. Передача частной собственности и экономической основы для производства семейных благ.
В аграрном обществе семье мало помогают другие институты. Индустриализация и урбанизация привели к передаче семейных функций другим институтам: школе, милиции, больнице, церкви. Стали говорить об упадке семьи.
Но семья совершенствует свои функции, которые не может взять на себя никто.
–
–
–
По структуре распределения власти:
–
–
По числу детей: – многодетная;
– среднедетная;
– малодетная;
– бездетная.
По характеру воспитания:
– с демократическим воспитанием;
– с авторитарным воспитанием.
По характеру распределения обязанностей:
–
–
По характеру проведения досуга:
–
–
По месту проживания:
–
–
Форма брака: