Особенности развития жанра баллады в отечественной поэзии 1990–2000-х гг.

Следует заметить, что современный поэт разрабатывает разнообразные жанровые формы, такие как элегия, пастораль, скороговорка, считалочка, колыбельная песня, баллада и др. Однако прямые жанровые отсылки заголовочного комплекса редко реализуются в структуре иртеньевского текста, цель которого чаще всего одна – пародийное воссоздание современной жизни обывателя. Похожую задачу выполняют и баллады И. Иртеньева («Баллада о четырех Дедах Морозах», «Баллада об одиноком полковнике», «Баллада о моли», «Баллада о здоровом режиме», «Баллада о гордом рыцаре», «Застольная баллада», «Баллада о железном наркоме» и др.). Примечательно, что в основном к жанру баллады поэт обращался в конце 1980-х – начале 2000-х гг., когда наиболее очевидно происходило крушение социально-политической жизни России: рушились устои советского государства и им на смену приходили совершенно новые формы государственной власти. Более всего от эпохальных событий рубежной эпохи страдал обычный человек. Он оказался растерянным, потерявшимся в вихре политических событий.

На наш взгляд, ранние баллады И. Иртеньева приближены к жанровой форме стихотворного рассказа, имеющего дидактические установки. Основную поэтическую задачу автор видит в том, чтобы направить человека на правильный путь, выбрать из множества жизненных дорог единственно правильную, ту, о которой мечтает человек, на которой он может реализоваться и быть счастливым. В этом отношении наиболее показательной является «Баллада о четырех Дедах Морозах», где своеобразным образом-символом является главный новогодний персонаж – Дед Мороз:

Вечером очень поздно,
Под самый под Новый год
Четыре Деда Мороза
В дальний собрались поход [16].

В данном произведении нет традиционных жанровых черт баллады. Поэт лишь использует атмосферу волшебства, традиционно присущую новогоднему празднику, однако это лишь своеобразный фон для передачи назидания, дидактики о выборе жизненного пути:

В жизни каждому надо
Правильный выбрать путь.
Об этом моя баллада,
А не о чем-нибудь [16].

Подобные поэтические установки мы можем наблюдать и в других балладах И. Иртеньева, приближающихся к жанру стихотворного рассказа-назидания: «Баллада об одиноком полковнике», «Баллада о сослуживцах». В иносказательной форме, через образы-символы, аллюзии и реминисценции поэт обращает внимание на такие черты, как гордость, жестокость, равнодушие, которые не позволяют человеку обрести подлинное счастье:

Он стал несносным невропатом,
Он ненавидит белый свет
Полковник наш – рожденный хватом,
Свинцом крещеный и булатом,
Носитель гордых эполет.
<…>
Так успокойся же, полковник,
Меч перекуй свой на половник,
Пока хоть этот по руке [16].

Однако заметим, что И. Иртеньев синтезирует в своих балладах жанровые особенности не только стихотворного рассказа, но и иронических стихов, в которых доминирует самоирония. В таких стихах образ лирического героя сливается с образом самого поэта, остро реагирующего как на все несовершенства жизни, так и на свои собственные «тараканы-моли», которые упорно засели в его голове:

И в бедный мой мозг свой железный клин
Загоняет каждый момент,
В гробу видала она нафталин,
Ее не берет репеллент [16].

На первый взгляд, стихи И. Иртеньева просты, они наполнены разговорной лексикой, иронией, фразеологизмами и т. п., но за целым каскадом пародийных приемов скрывается драматическая личность, глубоко переживающая все несовершенства нашей жизни:

Не знаю, как дальше и жить теперь,
Запас моих сил иссяк,
Я даже бился башкой о дверь,
Но лишь повредил косяк [16].

Наиболее очевиден синтез жанровых черт баллады и сатирической поэзии в «Балладе о здоровом режиме», «Балладе о гордом рыцаре», «Застольной балладе», «Балладе о железном наркоме». В данных произведениях, с одной стороны, мы обнаруживаем некий балладный сюжет, овеянный таинственностью, в котором появляются условные балладные герои (средневековый рыцарь, высшие силы, таинственный покойник и т. и.), присутствуют драматические диалоги; с другой стороны – в таких стихах обнаруживается целый ряд сатирических приемов (сарказм, ирония, языковая игра), с помощью которых передается абсурдность современной жизни, нестабильность власти, непорядочность политиков и т. д. В таком мире страдает человек обычный, который находится «на поводке» у несправедливой жизни. Так, например, образ «гордого рыцаря» наиболее точно подчеркивает жизненную позицию такого человека: