Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Причина, почему буддийская психология столь важна для нас, достаточно проста. Буддизм был сосредоточен на вопросах мозга тысячи лет. Он наблюдал, как мозг ведет себя в хитросплетениях и круговоротах жизни. Он учился его понимать и тренировать, чтобы наша жизнь стала более спокойной и мирной. Западные школы психологии и психотерапии также стали получать важные знания о работе наших мыслей. И эти два различных направления стали сближаться. Научные исследования подтвердили и обосновали многое из того, чему Будда учил тысячи лет назад. Особенно это касается важности и необходимости наблюдения за мыслями и их тренировки. И в этой книге мы постарались представить эти две традиции вместе.

Личность, которую мы выбираем

Для формирования сострадания необходимо развивать внутренние способности и стать личностью определенного типа. Личностью, которая нацелена на понимание страдания и избавление от него, насколько это возможно. В буддийском учении она называется бодхисаттва. Необходимо много тренироваться, чтобы стать такой личностью. Спортсмены, которые собираются бежать марафон, тренируются в течение многих месяцев планомерно и насыщенно. Их даже не останавливает холод и плохая погода, потому что они нацелены на марафонский забег. Нам также нужно активно развивать качества сострадательного разума. Особенно, если наше путешествие по жизни становится суровым, и на нашем пути возникают многочисленные трудности различного характера.

Когда мы лицом к лицу сталкиваемся с болью и страданием, в нас возникают сложные чувства. Реальность нашей жизни заключается в том, что мы рождаемся, в течение какого-то времени растем, оставляем тут и там немного своих генов, стареем и умираем. Такой удел у всех живых существ. Жизнь не длится долго. С учетом помощи современной медицины представитель среднего класса сегодня может ожидать, что он проживет от двадцати пяти тысяч до тридцати тысяч дней. Их может быть гораздо меньше, если вы родились в бедной семье. И конечно, в течение этих двадцати пяти тысяч дней мы и наши близкие будем страдать от различных болезней и переживать многочисленные неприятности.

Мы готовы встретить реальность, содержащую множество заболеваний и возможностей болезненной смерти. В этой реальности мы можем стать своим самым злым и самым жестоким врагом. Это понимание приносит нам глубокие разочарования и даже может нас травмировать психологически. Оно может вызвать в нас гнев или тревогу. Но когда мы сталкиваемся со страданием, в глубине нашего разума формируется некое чувство. И этот, так называемый, звонок будильника требует от нас смелости. Это ключевой элемент сострадательного разума и одно из уникальных проявлений бодхисаттвы. Оно заключается в готовности встретить реальность жизни и войти в нее со всей нашей смелостью, добротой и нацеленностью.

Возможно, сейчас не самый лучший момент говорить о пробуждении страдания. Вы же, если честно, хотите читать книгу по работе над собой в области сострадания! Обычно книги по работе над собой обещают, что, если мы будем выполнять определенные инструкции, то почувствуем себя лучше. А чем тогда этому поможет “пробуждение для страданий”? Главное — это не пробуждение для страданий. Ключевым моментом является то, что мы будем делать дальше. Мы заложим основы и приступим к развитию различных качеств сострадательного разума. И это, конечно, вас не удивляет. Эти качества запустят процесс постепенного преобразования нашего внутреннего мира и пробуждения нашей способности заботиться о себе, других людях, живых существах и окружающем мире, в котором мы живем. Несмотря на то, что все это непросто, пробуждение сострадания изменит и наше отношение к себе, и наш мир. И это будет иметь решающее значение.

Важность мудрости

Мудрость нам поможет идти по пути развития сострадания. Мудрость не является чем-то мистическим или таинственным. Это просто сведения плюс ощущения. Все вместе составит знание [11].

Сведения + Ощущения = Знание

Мудрость нужно сформировать, она не появится сама по себе. Для этого мы будем собирать сведения и получать знание о причинах страдания. По нашему мнению, тот тип мудрости, который вы развиваете, зависит от вашего мотива. Поэтому сострадательные мотивы очень важны. Существует большое количество различных мотивов и, соответственно, различных типов мудрости. Например, когда мы нацелены на сострадательный подход к страданию, мудрость заключается в понимании страдания, чтобы его облегчить. Еще раз, в определении того типа мудрости, который мы хотим развивать, и применении наших знаний и опыта, ключевым будет мотив.

Цветок лотоса в грязном болоте