Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Оба эти процесса необходимо тренировать. Нам нужно научиться настраиваться на боль и трудности, которые испытываем мы сами или другие люди. И точно также нам нужно развивать качества мудрой вовлеченности и доброты. Только через изучение и понимание болезни доктор может стать целителем. То же самое касается и нашего собственного разума. Чтобы эффективно и заботливо справляться со страданием, нам нужно понимать его природу и причины. Один из множества источников наших страданий связан с работой нашего разума и эмоций. Поэтому, чтобы понимать расклад игры, нам нужно изучать свой разум. Очень важным навыком является внимательное наблюдение за тем, что происходит с нашими мыслями. Это называется осознанность. Мы изучим его подробно в главе 7 [3, 4].

Таким образом, сострадание не означает эмоциональную перегрузку или погружение в свою боль или боль другого человека. Это не означает быть искусственно милым, чтобы нравиться людям. Это не означает слабость, мягкость или потакание по отношению к тем, кто причиняет вам вред. Ключевым моментом сострадания является настройка на страдание, понимание его самой глубиной нашей сущности и четкое видение его источника. Важно также быть нацеленным на избавление от него и испытывать радость от возможности облегчить страдание всех живых существ.

Матьё Рикар, переводчик Далай-ламы с французского, который вот уже долгое время является буддийским монахом, и нейробиолог Таня Зингер (Tania Singer) вместе работали над пониманием того, что происходит в головном мозге, когда мы испытываем сострадание. Они пришли к выводу, что мы можем проявлять эмпатию к страданию (например, к детям, которые в агонии умирают от недостатка медикаментов или еды, или к жертвам насилия, пыток и болезней). Если это происходит без запуска позитивных чувств в попытках что-то с этим сделать, оно приводит к очень тяжелым последствиям для нас. Мы можем испытать чувство злости или даже безнадежности [5]. Примером этого второго аспекта сострадания может служить торжество со слезами на глазах, произошедшее в октябре 2011 года в среде ученых-медиков. Они изучили данные о вакцине от малярии, поняли, что она работает, и осознали, что теперь они могут спасти тысячи детских жизней.

Гнев является важной эмоцией. Он помогает нам проснуться для совершения сострадательного действия. Пол часто вспоминает, что его интерес к состраданию был вызван смесью гнева и печали по поводу того, насколько короткая жизнь большинства людей полна несчастий. В мире огромные деньги тратятся на вооружение и армию. Подавляющая часть мирового богатства сосредоточена в руках крошечной группы людей. Психология конкуренции в наших экономиках одевает шоры на наши глаза и заставляет гнать наперегонки в полном безумии [6]. Боб Гелдоф (Bob Geldof)³и Мидж Юр (Midge Ure) были глубоко потрясены голодом в Эфиопии, разразившимся в 1984 году. Демагогия правительства вызвала их сильнейший гнев и такое разочарование, что они собрали через свою музыкальную группу Band Aid и с помощью концертов под названием Live Aid внушительные суммы денег для помощи пострадавшим. Гнев от несправедливости и страдания вдохновляют нас на сильные поступки. Однако, гнев может быть достаточно деструктивным. В этом плане понятное и действенное осознанное сострадание помогает справиться со страданием и предпринять нужные действия более искусно и безопасно.

Еще одной эмоцией, вызывающей наши страдания, является печаль. В буддийских традициях печаль представляет собой эмоцию, которая подводит нас к сострадательному действию (смотрите главу 6). Еще раз подчеркнем, что осознанное сострадание помогает нам не погружаться в печаль, а использовать ее, как руководство к действию.

Концепция потока является еще одним элементом сострадания. Мы далее будем неоднократно возвращаться к этому ключевому понятию. Мы можем испытывать сострадание к другим людям. В литературе о сострадании, в основном, говорится о потоке чувств, который направляется нами. Нам также нужно быть открытым к состраданию, которое другие люди выражают по отношению к нам, и уметь его принимать. Отметим, насколько нас поддерживает и на нас эмоционально влияет доброта других людей. И нам также нужно научиться принимать ее осознанно. Научение быть сострадательным по отношению к самим себе является еще одним аспектом потока сострадания. Этот аспект чаще встречается в буддийской и христианской литературе. Если вы закрыты для сострадания, направленного к вам, и, если вы сопротивляетесь развитию самосострадания, у вас попросту не получится перейти на более глубокие уровни сострадания [7]. Например, если вы блокируете или ненавидите в себе какие-то моменты, то у вас не получится настроиться на них в других людях.

Многообразие наших личностей