Я бы хотел поблагодарить доктора Шарлот Проктер (Dr .Charlotte Procter) за ее работу над Пособием по осознанности (Mindfulness Scotland Manual). Некоторые из ее тренингов осознанности мы привели в главе 7.
Последнее, но не менее важное — я бы хотел поблагодарить Пола за его поддержку и доброту, которые я ощущал все эти годы. Это мой настоящий друг.
Мы с Полом хотели бы выразить признательность всему коллективу издательства Constable & Robinson за их неустанную работу. Особенно мы хотели бы поблагодарить Фриту Саундерс (Fritha Saunders) за ее неутомимый энтузиазм и постоянную поддержку. Мы были очень рады с ней работать и нам удивительно повезло, что нашим редактором была именно она.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Если бы мы смогли победить рак, спасти детей от голода, построить более справедливый мир и помочь людям всегда находить мирные выходы из конфликтов, это было бы просто потрясающе. Если вы об этом когда-нибудь думали, значит, вы на пути к состраданию. Мы видим желания других людей избавиться от страданий и их причин, и мы
В соответствии с христианскими традициями основной целью жизни является доброе и сострадательное отношение к тем людям, кому повезло меньше — бедным и больным [1]. Сострадание, в целом, определяется как “чувствовать свои страдания и страдания других и обладать твердым намерением их предотвратить или от них избавиться” [2]. Давайте поясним. Мы видим, что это простое утверждение содержит в себе две разные возможности для психологии. Первая заключается в открытости перед страданием, его принятии и не отстранении от него. Само слово “сострадание” (“compassion”) происходит от латинского слова
Как мы сказали, сострадание — это просто “страдать с”. Оно затрагивает такие эмоции, как сочувствие и эмпатия. Эти эмоции очень важны, но они только часть общей картины. Чтобы облегчить страдания (и даже предупредить их, если мы это можем) мы предпринимаем соответствующие действия. Это касается второй части определения. Эти действия связаны с иной стороной нашего разума, формирующей доброту, поддержку, понимание и мотивацию к действию. Вместо того, чтобы ненавидеть страдание или сражаться с ним, нам надо научиться его осознанно принимать. Возможно, нам даже понадобится ощутить его глубже. Так, человеку, страдающему тревожным расстройством, например, агорафобу, нужно научиться выходить из дома, принимать тревогу и относиться к ней с терпимостью, вместо того, чтобы пытаться от нее избавиться. Тут мы хотели бы остановиться на важном моменте. Наши способности встретить страдание, настроиться на него и постараться понять его источники
Представьте себе, как доктор принимает нового пациента. Во-первых, доктору нужно обратить внимание на боль и страдания пациента для того, чтобы определить место боли и ее причины. Здесь чрезвычайно важен именно диагноз. И как только болезнь определена, доктор больше не уделяет свое внимание боли. Он обращается к методам и способам ее купирования. Все свои знания и опыт он направляет на назначение лечения, которое облегчит состояние больного. Кроме этого доктор может взять больного за руку, чтобы с успокаивающей улыбкой и пониманием показать, что доброта помогает побороть страх.
Когда мы развиваем свое внутреннее сострадание, мы становимся для себя доктором и целителем. Мы развиваем способность справиться с болезненными местами и понять причины боли. Но нам нужны другие качества, которые связаны с желанием проявлять мудрость, доброту и поддержку. Сострадание связано с пониманием страдания и его принятием. Но не нужно полностью погружаться в страдания. Образно говоря, вы не сидите в грязном бассейне и не думаете, что принятие означает ничего не делать. Наоборот, принятие — это проявление смелости, которая призывает к мудрым действиям (см. главу 8). Если мы сосредотачиваемся только на взаимодействии с болью и понимании ее, мы делаем только половину того, что нужно.