Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Предания, которые дают фундаментальное знание о нашей жизни, обычно живут столетиями. Предание о Будде стало архетипом. Он пробудился и, как старинный герой, принял вызов скитания и обрел знания и мудрость через испытания. Для Будды это стало освобождением от страданий. Предание о Будде в каком-то смысле является преданием о всех нас, живущих в позолоченных дворцах. Если нам повезло расти в любящих семьях, то наши родители будут стараться защищать и заботиться о нас, чтобы мы были довольны своим детством. И мы вырастем с более-менее теми же стремлениями, которые были у них, и проживем похожие жизни. В нашем западном, ориентированном на производство обществе, мы очень гордимся своей наукой и развитыми технологиями. Нам не угрожает голод. Мы, в основном, живем в теплых домах и пользуемся удобствами водопровода и канализации. Мы используем грандиозные достижения нашей науки, которая оберегает нас от суровых реалий жизни, существовавших еще несколько сотен лет назад. Анестезия и контроль над болью в паре с паллиативной помощью облегчают уход из жизни тех, кто умирает. Современная медицина может даже вылечить от многих болезней и травм, которые меньше ста лет назад стали бы причиной нашей смерти. Есть много, чем можно гордиться и за что быть благодарным современной науке и всем, кто посвятил свою жизнь служению ей.

Но в минуты спокойствия в голове у большинства из нас возникают мрачные картины. Мы чувствуем, что несмотря на все наши усилия, реальность боли и страданий постоянно присутствует. Иногда она довольно далеко от нас, иногда совсем близко. Есть много такого, от чего нас не защитит медицина и мир наших гаджетов. С этими нашими планшетами, смартфонами, смарт-телевизорами и т.д. мы ощущаем в себе постоянную тревогу. Вся капиталистическая система старается сделать так, чтобы мы были зависимы и нуждались в каких-то вещах и каком-то имуществе, соблазняя нас покупать больше, иметь больше и наслаждаться удовольствиями жизни. Это нужно ей для поддержания своей жизнедеятельности как змее, которая ест свой собственный хвост. Больше и больше всего, быстрее и быстрее, дешевле и дешевле. Таким образом это незаметно приводит к тому, что мы закрываем глаза на страдания вне нашего дома, на реальность нашей жизни и, фактически, на саму жизнь. Но осознанное сострадание — это не про проявление безразличия, это не про бесчестность и алчность, это не про то, как люди прячутся от страха. Это про поиск истины о том, как мы создаем страдания в наших собственных мыслях, и как мы создаем страдания в социальных системах, частью которых являемся.

Наш первый шаг будет таким же, каким был первый шаг Будды — понять причины страданий и обрести знание, которое даст лучшее понимание наших мыслей. Таким образом, две следующие главы будут посвящены тому, как устроены наши мысли. Они наделят нас этим знанием и расскажут, как Вторая благородная истина Будды остается значимой сегодня.

Для того, чтобы знания, полученные в этой главе, обратились в вашу личную мудрость, будет полезно проделать следующие медитативные упражнения.

Первое медитативное упражнение

Сядьте спокойно там, где вас никто не побеспокоит и подумайте, насколько вы могли бы быть другими, если бы выросли в другом окружении. Выберите другое окружение, отличное от того, в котором выросли вы. Подумайте, может быть, об окружении огромного богатства или значительной бедности, или окружении, которое жестоко. Если вы отбросите ваше текущее самовосприятие, на что это будет похоже? Если это для вас тяжело, напомните себе, что это мыслительное упражнение, направленное на получение знания. Отметьте, как это сопротивление влияет на вас. Постарайтесь быть любопытным, открытым, даже шутить, если это помогает. Цель этого упражнения — просто отметить ваше сопротивление, без чувства вины или стыда. Пол часто размышлял над тем, что отбросить самовосприятие "быть психологом" действительно очень сложно. Это не является порицанием, а простым осознанным подтверждением того, почему это так важно.

Второе медитативное упражнение

В следующем медитативном упражнении вы думаете о том, как вы будете себя чувствовать, если утратите материальные вещи, имущество, которое вас окружает. Еще раз, это может быть сложно. Например, Пол очень привязан к своему дому и своим гитарам, несмотря на то, что он на них не очень хорошо играет! Еще раз, это упражнение не направлено на побуждение вас отказаться от имущества, оно просто помогает вам понять, как вы сопротивляетесь его потере, как вы держитесь за вещи и следуете определенному образу жизни. Когда мы начинаем думать о страдании, это может пробудить нас. Ощущая наше собственное горе, мы можем лучше прочувствовать горе других людей. Мы можем представить, как люди видят свой дом, разрушенный во время войны или, например, смытый цунами.