Очевидно, что чувство защищенности в этом значении соответствует чувству свободы, открытости и даже некоего исследования. Стремления к подобному познанию мы можем попробовать найти в себе или создать. И нам нужно постоянно помнить о
Мы можем сопоставить защищенность с поиском безопасности, когда люди стремятся избежать негативных событий или скрыться. Находясь в режиме полета, мы начинаем думать о катапультировании. Таким образом начинает работать поиск безопасности, являющийся частью системы определения угроз. Наше внимание мобилизуется, а тело ощущает тревогу. Когда мы избавляемся от предполагаемой угрозы, мы чувствуем облегчение. Для защищенности характерна открытость внимания и исследовательский интерес, направленный на изучение окружающей обстановки. Это позволяет нам лучше понять свои мысли. Когда мы чувствуем безопасность, наши эмоции спокойны и не сфокусированы на угрозе. Когда мы чувствуем безопасность, мы можем расслабиться и начать
Та часть нашего мозга, которая запускает и поддерживает чувство привязанности, также связана с чувствами аффилиации, эмпатии и дружбы [38]. Когда мы выходим из дома и направляемся в школу, мы можем воспринимать ее, как приятное место времяпровождения. Мы будем получать поддержку и удовольствие от общения с одноклассниками. Или наоборот, обстановка будет нам неприятна, и нам будет страшно. Здесь важную роль играет наше внутреннее чувство защищенности и способность открываться для дружбы и уметь разрешать конфликты. Это основа аффилиации [39]. Та манера, тот способ общения, которым другие люди взаимодействуют с нами, влияет на то, как мы сами относимся к себе. Вы, скорее всего, согласитесь, что люди, испытавшие в детстве родительские любовь и ласку, относятся к себе хорошо и чувствуют ценность быть любимыми. И наоборот, те, кто испытывал сложности в общении с родителями, не могут открыться для любви других людей. Они занимаются самокритикой и даже самоуничижением. Когда человек слишком критичен к себе и себя не любит, это постоянно активирует систему угроз. А это, в свою очередь, приносит стресс в наше тело и разум. Соответственно, если система успокаивания/аффилиации не активирована и не развита, наша способность к состраданию “засыпает”. Занятие осознанным состраданием поможет простимулировать те части мозга, которые отвечают за чувство умиротворения, защищенности и удовлетворенности. Эти качества помогут преодолеть склонность к самокритике, гневу и самоуничижению.
Мы вернемся к этому позже. Ключевым моментом является влияние доброты и сострадания различными способами на наш мозг. Доброжелательность и доброта других людей колоссально влияют на наш мозг и состояние разума с момента нашего рождения и до самой смерти. Люди созданы природой для реагирования на доброту. Специальные системы нашего мозга спроектированы отдавать и получать доброту. Конечно же, здесь присутствует фактор условности. Мы чувствуем большую любовь и доброту к тем, с кем мы имеем общие генетические корни или принадлежим к одной социальной группе. Но это не является исключением из общего правила.
Аффилиация тесно связана с чувством сообщества или общины. В буддийском учении существуют три драгоценности прибежища. Это прибежище в Будде, прибежище в учении и прибежище в общине. Таким образом, концепция общины является очень важной для нашего чувства защищенности и спокойствия. Люди счастливы в любой рабочей среде, когда они обладают чувством принадлежности, когда они поддержаны, значимы, оценены и ценимы окружающими. Из-за отсутствия этих качеств люди часто берут отгулы по причине стресса на работе (например, в Национальной службе здравоохранения Великобритании). Вместо самоизолирования в медитативной практике осознанное сострадание обеспечит вам важность принадлежности к сообществу. Это чувство разрушается западным материалистическим подходом соперничества, который в последнее время набрал обороты. Оно влияет на эффективность нашего мозга и наш оптимальный уровень работоспособности. Это представляет собой серьезную проблему [40].