Сострадательное поведение по-разному отражается во внутреннем и внешнем кругах. Сострадательная смелость является одним из важных качеств сострадательного поведения. Без него будет сложно выполнять определенные действия, какими бы эмпатич-ными или мотивированными мы не были. Например, сострадательную смелость демонстрирует пожарный, когда он врывается в горящий дом, чтобы спасти ребенка. Другим примером стали тысячи людей, рисковавшие своими жизнями и жизнями своих близких, чтобы спасти евреев в годы Второй мировой войны [51]. Интересно, что некоторые из этих людей вовсе не были добрыми или нежными. Некоторые были достаточно деспотичными. Но их поведение стало сострадательным, потому что оно было основано на мотивации смягчить и предупредить страдание.
Поэтому внешний круг отличается от внутреннего круга так, чтобы различные элементы работали независимо. Например, сострадательное поведение без сострадательных чувств. Это важно, потому что и буддийское учение и современная психология утверждают, что все начинается с поведения. Если мы станем себя вести так, чтобы помочь себе и другим людям активно развиваться, это вызовет появление сострадания и связанных с ним чувств. И это случится, даже если мы сами не будем глубоко сострадательны. Когда мы помогаем людям развивать смелость, мы используем термин
Сама суть христианства — это, в конечном итоге, смелость. Верите вы в то, что Иисус был сыном Бога или нет, сама мысль о смерти для спасения человечества является выражением беспримерной смелости. Это призыв к смелости для победы над бедностью, болезнью и страданием. Он находится в самом сердце христианских сострадательных ценностей. К сожалению, некоторые политики изменяют его смысл. Больными и бедными они интересуются меньше, а больше личным продвижением. И они называют это христианской моралью [52]. В буддийском учении Махаяны одним из ключевых качеств бодхисаттвы, или духовного воина, является смелость или неистовое сострадание. Оно воплощает сострадательный идеал, способный усмирить свой личный страх перед болью или трудностями жизни. И для того, чтобы смягчить страдание других, оно может поставить свою личную безопасность под угрозу.
Доброта проявляется достаточно многообразно, и все ее формы проявления важны [53]. Она может рассматриваться как эмоция, мотив или действие. Уже давно признано, что наши добрые поступки, приносящие другим людям счастье, оказывают благотворное влияние и на нас самих. В соответствии с некоторыми современными концепциями счастья добрые поступки нужно совершать ежедневно, и адресоваться они должны выбранным наугад, случайным людям. Проявление доброты не требует особой смелости. Выражать ее очень приятно. Например, купить кому-нибудь подарок на день Рождения. Или постричь пожилому соседу лужайку перед его домом. Проявление доброты вызовет приятные чувства по отношению к самому себе. Поскольку доброта влияет положительно на наше настроение и эмоции, многие психологи однозначно рекомендуют стараться проявлять ее почаще. Далай-лама сказал, что лучшей формой эгоизма (той, которая принесет нам самим наибольшую пользу) является доброта по отношению к другим. Проще говоря, если вы дарите свет другим, это делает ярче вас самих.