Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Мысль о том, что наше сострадательное поведение не предоставит нам какой-то обратной реакции, является ошибочной. Мы не только почувствуем благодарность других людей, но и обеспечим нашу мозговую систему работой. Для нас это даже более важно. Мы не берем в расчет благодарность других, но мы не можем отрицать того, что сострадательное действие благотворно влияет на наш мозг. С другой стороны, если мы проявляем сострадание только потому, что хотим нравиться и быть милыми, или если мы изображаем смирение, тогда наша мотивация не будет действительно сострадательной. И ее эффект будет совсем другим. Пол в настоящее время работает над исследованием этого факта.

Фактор, который определяет сострадательное поведение в каждой конкретной ситуации, неоднозначен и достаточно противоречив. Многие наши стремления и само наше поведение могут быть очень сложными, запутанными и непонятными. Что-то мы делаем сознательно, что-то — нет. Тем не менее необходимо ясно понимать, каким может быть сострадательное поведение в каждой конкретной ситуации. Нужно задать себе вопрос: “Какое сострадательное действие я могу предпринять в этой ситуации?" Внутреннюю мудрость мы обретаем через расслабление и размышление. Проблема в том, что люди просто не могут остановиться и задать себе нужные вопросы! Иногда для сострадательного поведения требуется смелость, иногда доброта, но чаще и то, и другое.

Объединяя две психологии сострадания

В заключение скажем, что сострадание образует две различные, но взаимозависимые психологии. Первая мотивирует нас на взаимодействие со страданием — наблюдать за ним и стараться понять его причины без применения какой-либо оценки. Вторая психология мотивирует нас на искусную работу по смягчению и предупреждению страдания и его причин. Все эти процессы проявляются в разуме, который остается осознанным, наблюдающим и понимающим, что в нем происходит. Без подобной осознанности эти процессы были бы очень ограниченными [54].

Приведем пример, объединяющий оба эти случая. Ваш друг говорит, что у него рак. Ваша мотивация хочет помочь. Чувствительность является внимательностью к тому, что с ним происходит. Сочувствие движет его боль и его страх. Стрессоустойчивость позволяет оставаться с его болью и страхом. Эмпатия представляет, каково ему сейчас, и что он может ожидать от вас. Отсутствие оценки принимает без борьбы и ярости его трагедию. Теперь посмотрим на внешний круг. Внимание концентрируется на тех моментах, которые могут помочь. Мышление обдумывает, как помочь и как все организовать. Поведение — это пойти вместе с вашим другом в больницу, держа его за руку. Чувства выражаются в вашем искреннем желании, чтобы он выздоровел, или боль его успокоилась. Сенсорика — это ощущение вашего тела и эмоций, которые в нем бурлят.

На рис. 4.3 приведена схема взаимодействия этих двух психологий.

Мы полагаем, что это взаимодействие регулируется мудростью и смелостью. А мудрость и смелость способствуют реализации наших способностей, чтобы справиться со страданием, смягчить и предупредить его. Эмоциональной системой, которая осуществляет регулирование двух психологий сострадания, является система успокоения и аффилиации. Эта система дает нам чувство заботы и обеспечивает наше желание сделать счастливыми других людей. Они лежат в основе нашей способности испытать аффилиационную и “добрую” эмоцию. Вспомните, что животные, у которых нет привязанности и аффилиационной системы, совершенно не интересуются счастьем своих сородичей. Для этого у них нет ни системы, ни мозга. Как мы объяснили в прошлой главе, эти чувства образуются, главным образом, в системе успокоения и аффилиации. Если она начинает давать сбои, человек испытывает проблемы с этими чувствами. Их ценность для него падает. Тогда сострадание, в свою очередь, начинает работать с нарушениями.

Рис. 4.3. Конструирование сострадательного сознание, позволяющего справиться со страданием и его причинами

В главе 6 мы изучим некоторые из возможных препятствий. Качества, необходимые для того, чтобы справиться со страданием, находятся внутри самой системы успокоения и аффилиации. Чтобы выйти наружу им необходимы чувство радости и стремление смягчить страдание.

Таким образом, эти две психологии поддерживают друг друга и лежат в основе важной эмоциональной системы, о которой мы говорили в главе 3.

Ключевые моменты

• Сострадание возникает из глубокого знания того, как все обстоит на самом деле. Это Четвертая благородная истина в буддийском учении. В эволюционной модели мы, люди, находимся здесь и сейчас. Мы сформировались под влиянием генов и с учетом социальных условий. Эволюция дала нашему мозгу полную гамму проблем.

• Знание природы страдания и поддержание с ним контакта формируют мотивацию с ним справиться.