Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения

Ситуация может стать даже более противоречивой. Принятие и отсутствие оценки настоящего момента является составной частью процесса осознанности. Здесь возникает вопрос о “простом принятии” [22]. Мы можем попытаться “принять” то, что происходит внутри нас. И это может быть другим направлением для нашего подсознательного предпочтения и системы оценки. Мы можем сказать себе: “Окей, попробуем пойти по другой дороге. Попробуем принять сложные чувства, которые возникают у нас. Разрешим им быть здесь и будем отмечать, в какой части тела мы их чувствуем”. Однако, мы даже не представляем, какими сложными и запутанными могут быть эти чувства. Вся эта смесь гнева, тревоги, печали и сомнения в одном флаконе (см. главу 3). И мы тайно в глубине души надеемся, что, если мы “принимаем” эти сложные чувства стыда, потери и тоски, они покинут нас. И внутри нас опять воцарится мир. Нас станут любить, и тогда мы сможем практиковать настоящую осознанность. Однако, без участия сострадания, принятие становится “жестким”. Одним из самых больших препятствий к принятию становится стыд. Мы хотим изменений, хотим найти способ выражения чувств, который будет приемлемым, приятным и устойчивым. Но нас не покидает ощущение, что с нами не все в порядки, и нас не принимают. Это происходит потому, что наша система успокаивания и аффилиации поражена. Мы испытываем глубокую тоску по тому, чтобы быть любимыми и чувствовать связь с другими людьми.

Осознанность и одиночество

Осознанная медитация не найдет отклик у личности, которая перегружена, испугана или испытывает стыд. Без сострадательной способности личность чувствует себя изолированной и всеми брошенной. Если осознанность используется, чтобы “действовать в одиночку”, то это как раз тот самый случай. Чоуден заметил, что такой подход практикуют те, кто надолго уходит в ретрит. Вам нужно четко понимать, что вы можете сесть на свой коврик для медитаций и “проработать” все эти моменты внутри себя. Это похоже на то, как если бы вы были героем, сражающимся с болевыми проявлениями внутри себя, но один, без никого. Но то, что происходит, представляет собой нечто другое. Когда вы сидите там один и прорабатываете вашу “хворь”, вы можете и не затронуть саму проблему. Большинство людей обнаруживают, что их система успокоения и аффилиации глубоко поражена. Они узнают, что сама их эмоциональная сущность остро нуждается в отношениях, связях и любви (см. раздел “Возникновение и взаимосвязанность” в главе 1). Кто-то, просто строго следуя процедуре медитации, может осуществить какие-то “прорывы”. Он начинает понимать природу реальности и сознания. У других это не получается. К сожалению, для некоторых людей это становится настолько болезненно, что они буквально разваливаются и уходят. Возможно, они обращаются к психотерапевту после такого.

Нужно нечто другое. Открыться для контактов, излечить чувство стыда и разделения и научиться принимать обращения других людей, может осознанное сострадание. И сила сострадания в этом действительно поможет. Насколько сострадание обращается к внешнему миру с предложением помощи, настолько же оно обращается и к нашему внутреннему миру. Речь не идет о том, чтобы быть одному. Медитациями занимаются в монастырях и общинах единомышленников вот уже тысячи лет. И только очень опытные практики могут заниматься ей долгое время в одиночестве в пещерах и других удаленных местах. Этому же нас учит и западная наука. Мы можем измениться и вырасти через общение так же, как и работая над своими мыслями в одиночку [24].

Вспомните, что в буддизме есть три вида прибежища (другими словами, поддержки). Будда — это наш внутренний потенциал просветления, который символизирует исторический Будда. Дхарма — учения и практики. И Сангха — община духовных практиков. На западе наибольшее внимание нужно уделить Сангхе. Здесь люди реально страдают. Поэтому нам необходимо подумать о том, как создавать сострадательные общины, проникнутые духом истинного участия и поддержки

Осознанность как способ контроля разума

На Западе отмечается огромный интерес к осознанной медитации. Однако, многие не понимают самой основы медитации и погружаются в проблемы [25]. Осознанная медитация означает получше узнать и постараться разобраться в своем разуме. Она практикуется через открытое внимание и наблюдение. Этот момент очень важен. Один из тибетских наставников Чоудена рассказывал, как многие люди сидят и думают: “Я медитирую”. Но эта мысль тут же останавливает медитацию и становится косвенной формой контроля. Сама практика имеет очень субъективную и личную природу. И порой очень сложно определить, когда человек свернул с ее пути. Когда, например, плотник работает со своим учеником, он находится рядом и внимательно за ним наблюдает. Но это не так легко в случае медитации. Это очень личная внутренняя работа.

Осознанность и избегание