Читаем Осознанность простыми словами полностью

Не думайте о своих проблемах во время практики. Осторожно оттолкните их в сторону. Отвлекитесь от всех беспокойств и планов. Пусть медитация позволит вам отдохнуть от них. Доверьтесь себе, доверьтесь своей способности справиться с этими проблемами позже, используя энергию и свежесть ума, обретенные во время медитации. Доверьтесь себе, и это действительно случится.

Не ставьте перед собой слишком высоких целей. Будьте добры к себе. Вы пытаетесь непрерывно следить за своим дыханием, ни на что не отвлекаясь. Это кажется очень простым, поэтому на начальной стадии вы будете стремиться быть щепетильным и требовательным. Это нереалистично. Продвигайтесь постепенно. В начале вдоха примите решение следить за дыханием в течение одного лишь этого вдоха. Даже это не так просто, но, по крайней мере, выполнимо. Затем в начале выдоха примите решение следить за дыханием в течение этого единственного выдоха, от начала и до конца. Вы все равно время от времени будете терпеть неудачу, но не останавливайтесь.

Каждый раз, оступившись, начинайте сначала. Каждый раз берите по одному дыхательному циклу. Это тот уровень игры, где вы действительно можете выиграть. Так и продолжайте – новое намерение для каждого дыхательного цикла, для маленьких промежутков времени. Наблюдайте за каждым вдохом с внимательностью и точностью, доля секунды за долей секунды, новое намерение за новым намерением. Так вы постепенно достигнете непрерывной осознанности. Памятование дыхания – это осознание настоящего мгновения. При правильном выполнении вы осознаете только то, что происходит в настоящем. Вы не смотрите ни назад, ни вперед. Вы забываете о предыдущем вдохе и не ждете следующего. В самом начале вдоха вы не предвкушаете его окончания. Вы не перепрыгиваете к последующему выдоху. Вы остаетесь с тем, что сейчас происходит. Вдох начинается – и это то, на что вы обращаете внимание; это, и ничто другое.

Эта медитация – процесс переобучения ума. Вы стремитесь к состоянию, в котором вы будете полностью осознавать все, что происходит в вашей собственной перцептивной вселенной, именно так, как оно происходит, именно тогда, когда оно происходит; полное, непрерывное осознание настоящего мгновения. Это очень высокая цель, и она достигается не сразу. Для этого нужна практика, поэтому мы начинаем с малого. Мы начинаем с осознания одного маленького промежутка времени, одного вдоха. И если вам это удастся, вы приблизитесь к совершенно новому опыту жизни.

Глава 8

Структурирование медитации


Пока что была лишь теория. Теперь же давайте займемся практикой. Как же практиковать медитацию?

Прежде всего необходимо определить формальное расписание практики, конкретное время, когда вы не будете делать ничего, кроме медитации випассаны. Когда вы были младенцем, вы не умели ходить. Кому-то пришлось здорово попотеть, чтобы научить вас этому. Вас поднимали за руки. Вас подбадривали, помогали передвинуть одну ногу вперед другой, пока вы не смогли делать это самостоятельно. Эти периоды обучения составляли формальную практику искусства ходьбы.

В медитации мы придерживаемся той же базовой процедуры. Мы выделяем определенное время для развития ментального навыка, называемого памятованием. Мы посвящаем это время исключительно этой деятельности и структурируем внешнюю среду так, чтобы свести отвлекающие факторы к минимуму. Этому навыку научиться не так уж и просто. Мы всю жизнь развивали ментальные привычки, которые, по сути, противоположны идеалу непрерывного памятования. Чтобы выпутаться из этих привычек, необходима определенная стратегия. Как мы уже говорили, наш ум подобен чашке мутной воды. Цель медитации – расчистить эту муть, чтобы можно было увидеть, что там происходит. Лучший способ сделать это – просто позволить ей осесть. Дайте достаточно времени – и она осядет. В конце у вас останется чистая вода. В медитации для этого процесса очистки мы выделяем определенное время. Со стороны это кажется совершенно бесполезным. Мы сидим, будто каменная горгулья. Однако внутри нас много чего происходит. Ментальный суп оседает, и у нас возникает ясность ума, подготавливающая нас к встрече с предстоящими жизненными событиями.

Это не значит, что нам нужно что-то делать, чтобы ускорить это оседание. Это естественный процесс, происходящий сам по себе. Оседание происходит благодаря неподвижному сидению и сохранению осознанности. По сути, любые попытки с нашей стороны ускорить это оседание производят обратный эффект. Это подавление, и оно бесполезно. Когда вы пытаетесь насильственно что-то выбросить из ума, вы лишь придаете ему энергию. Возможно, на какое-то время вам это удастся, но в конечном итоге вы лишь сделаете его сильнее. Оно спрячется в бессознательном, а когда вы потеряете бдительность – выпрыгнет, застав вас врасплох.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература