Читаем Осознанность простыми словами полностью

Памятование – это все же более важный компонент. Его стоит развивать, как только это станет возможным. Памятование предоставляет необходимый фундамент для дальнейшего развития более глубокой концентрации. Большинство ошибок в этой области равновесия со временем исправятся сами. Правильная концентрация развивается естественным образом как следствие сильного памятования. Чем больше вы развиваете осознанность, тем быстрее вы будете замечать отвлекающие факторы и возвращаться к формальному объекту внимания. Естественный результат – улучшенная концентрация. А когда развивается концентрация, она способствует развитию памятования. Чем сильнее ваша концентрация, тем меньше вероятность запуска длинной цепочки анализа отвлекающих факторов. Вы просто замечаете отвлекающий фактор и возвращаете свое внимание туда, где оно должно быть.

Таким образом, оба фактора естественным образом уравновешивают и поддерживают развитие друг друга. Фактически, единственное правило, которого вам следует придерживаться на этом этапе, – вначале сосредоточить усилия на концентрации, пока феномен непоседливого ума немного не утихнет. После этого акцентируйте памятование. Если обнаружите, что ум слишком неспокоен, то акцентируйте концентрацию. Если обнаружите, что впадаете в беспамятство, – акцентируйте памятование. В целом памятование имеет большее значение.

Памятование направляет ваше развитие в медитации, поскольку памятование способно осознавать само себя. Памятование позволит вам увидеть панораму своей практики. Оно позволит вам узнать, как вы продвигаетесь. Но не беспокойтесь об этом слишком сильно. Это не состязание. Вы ни с кем не соревнуетесь, и нет никакого графика.

Одна из самых сложных для понимания вещей – это то, что памятование не зависит ни от каких эмоциональных или ментальных состояний. У нас есть определенные представления о медитации. Медитация – это нечто практикуемое в тихих пещерах спокойными, медленно передвигающимися людьми. Это учебные условия. Они должны способствовать концентрации и развитию навыка памятования. Но когда вы овладеете этим навыком, вы можете – и должны – избавиться от учебных ограничений. Чтобы сохранять осознанность, вам не обязательно передвигаться со скоростью улитки. Вам даже не обязательно быть спокойным. Сохранять осознанность можно даже при решении сложных математических задач. Сохранять осознанность можно в разгар футбольного матча. Сохранять осознанность можно даже посреди бушующего гнева. Ментальная и физическая активность – не препятствие для памятования. Если обнаружите, что ваш ум чрезвычайно активен, то просто наблюдайте за природой и степенью этой активности. Это всего лишь часть внутреннего проходящего спектакля.

Глава 15

Медитация в повседневной жизни


Каждый музыкант играет гаммы. Когда вы начинаете осваивать фортепиано, это первое, чему вы учитесь, и играть гаммы вы не прекращаете никогда. Гаммы играют даже лучшие пианисты мира. Это базовый навык, которому нельзя позволять заржаветь.

Каждый бейсболист практикует отбивание мяча. Это первое, чему вы учитесь в Малой лиге, и вы никогда не прекращаете упражняться в этом. Каждая игра бейсбольного первенства начинается с отбивания мяча. Базовые навыки всегда должны оставаться отточенными.

Сидячая медитация – это арена, где медитирующие оттачивают свои собственные фундаментальные навыки. Игра, в которую играет медитирующий, – это опыт его собственной жизни, а инструмент, на котором он играет, – его собственный сенсорный аппарат. Даже самый опытный медитирующий продолжает практиковать сидячую медитацию, потому что это настраивает и оттачивает базовые ментальные навыки, необходимые в этой игре. Однако не нужно забывать, что сидячая медитация сама по себе – это не игра. Это тренировка. Игра, в которой применяются эти базовые навыки, – это остальная часть нашего эмпирического существования. Медитация, которая не применяется в повседневной жизни, бесплодна и ограниченна.

Цель медитации випассаны – не что иное, как радикальное и постоянное преобразование всех ваших сенсорных и когнитивных переживаний. Это должно перевернуть весь ваш жизненный опыт. Периоды сидячей медитации предназначены для развития новых ментальных привычек. Вы учитесь новым способам восприятия и понимания ощущений. Вы развиваете новые методы обращения с сознательным мышлением и с непрекращающимся потоком ваших эмоций. Эти новые ментальные привычки должны быть перенесены в остальную часть вашей жизни. В ином случае медитация остается сухой и бесплодной, теоретическим сегментом вашего существования, никак не связанным со всем остальным. Важно приложить некоторые усилия, чтобы соединить эти два сегмента. Часть переноса произойдет спонтанно, но этот процесс будет медленным и ненадежным. Существует опасность, что вы почувствуете, что ничего не достигли, и забросите процесс как безрезультатный.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература