Таким образом, по целому ряду оснований нам кажется более плодотворной попытка поиска корней мегарского остракизма в VI в. до н. э. Стоит нам обратиться к политической истории города этого времени, и мы сразу обнаруживаем несколько чрезвычайно подходящих контекстов для введения остракизма. Вскоре после свержения тирании Феагена, которое имело место не позже рубежа VII–VI вв. до н. э., в Мегарах установилась «необузданная демократия» (ακόλαστος δημοκρατία, Plut. Моr. 304е). Кстати, судя по всему, это был едва ли не первый известный случай демократического режима в греческом мире[1124]
. Разумеется, на столь раннем историческом этапе первая мегарская демократия не могла не быть весьма несовершенной и даже примитивной (αταξία καί αναρχία — так характеризует ее Аристотель, Pol. 1302632). Правление демоса сопровождалось разного рода эксцессами, изгнанием политических противников, произволом по отношению к состоятельным гражданам (Plut. Моr. 295d), а также внешнеполитическими неудачами: обострились отношения Мегар с их соседями, в том числе с влиятельной Дельфийской амфиктионией, тогда же, судя по всему, в пользу Афин был утрачен Саламин.Тем не менее демократы в течение определенного времени удерживали власть в своих руках. И все же уже ко времени основания мегарянами Гераклеи Понтийской (550-е гг. до н. э.) мегарская демократия в результате очередного переворота сменилась олигархией[1125]
, которая с тех пор очень стабильно и почти без перерывов держала бразды правления в полисе в течение нескольких веков. С каким-то из перечисленных событий первой половины VI в. до н. э. и может быть связано с немалой долей уверенности введение остракизма. Но с каким конкретно?Возникает немалый соблазн приписать данную акцию именно демократии. Впрочем, этому препятствуют несколько обстоятельств. Аристотель (Pol. 1304635) сообщает, что мегарские демократы этого времени изгоняли представителей знати, «чтобы иметь возможность конфисковать их имущество». Следовательно, речь здесь идет скорее не об остракизме, при котором, как известно, имущество не подвергалось конфискации (во всяком случае, в Афинах), а об обычных репрессивных мерах. Кроме того, опять же сохраняет силу аргумент, согласно которому, если остракизм ввела демократия, то сменивший ее олигархический режим должен был отменить этот институт, а мегарский остракизм между тем существовал и позже (вспомним об остраконе).
Поэтому мы не с меньшей, если не с большей вероятностью готовы допустить и другую возможность — введение остракизма олигархией, свергнувшей демократическое правление, с целью, так сказать, упорядочения правил политической игры. Как мы неоднократно говорили по ходу исследования, никакого непримиримого противоречия между олигархией и остракизмом не существует. Все дело, в сущности, в том, в ведении какого органа эта процедура находится — народного собрания или Совета (олигархия не допустила бы первого, а демократия второго), — а относительно Мегар нам такие детали абсолютно неизвестны.
Как бы то ни было, возьмем на себя смелость достаточно уверенно утверждать: остракизм был учрежден в мегарском полисе очень рано, в первой половине VI в. до н. э. Кстати, вскоре после этого олигархические Мегары вошли в Пелопоннесский союз, признав гегемонию Спарты. Консервативные и негативно относившиеся к любым конституционным новшествам спартанцы вряд ли допустили бы введение в подчиненном им городе такого института, если бы он еще не существовал к этому времени. Что же касается времени окончания практики остракизма в Мегарах, то об этом можно сказать мало определенного. Ясно одно: процедурой изгнания черепками мегаряне пользовались достаточно долго. Ведь новооткрытый мегарский остракон относится к довольно позднему времени: к концу V или, скорее, даже к IV в. до н. э. Такое длительное существование остракизма не кажется невозможным. В Афинах остракизм (в его «классической» форме) функционировал менее века, но, как мы видели выше (гл. V, п. 1), прекращение его применения произошло в результате специфического стечения конкретных факторов различного характера. В Мегарах такого стечения не сложилось.