Остракизм в Афинах

Этническая пестрота гражданского коллектива (дорийцы, ионийцы, беотийцы…), конечно, не могла способствовать единству и стабильности внутриполитической жизни, а, напротив, должна была порождать конфликты. Достаточно вспомнить, что, например, в полиэтничных Фуриях практически сразу же после их основания начались междоусобные распри.

Второе обстоятельство. Обратим внимание на тот факт, что Гераклея уже в ближайшие десятилетия после своего возникновения сама становится метрополией сразу двух новых апойкий: Херсонеса в Крыму и Каллатиса на западном побережье Понта[1132]. В чем же причина столь бурной колонизационной активности совсем еще молодого полиса? Говоря в самом общем виде, выведение колонии могли обусловить три ряда факторов: демографические, коммерческие и политические. Первую группу приходится сразу исключить: совершенно невероятно, чтобы гераклеоты буквально сразу после основания города столкнулись со столь жестокой стенохорией, что потребовался отток населения — и не в один, а в целых два дочерних полиса. Напротив, в условиях «варварского» окружения (мариандины) разбрасываться гражданами вряд ли было уместно: каждый ополченец должен был быть на счету. С другой стороны, интересы морской торговли не требовали выведения полномасштабных колоний со статусом полиса: достаточно было ограничиться факториями. Остается предположить, что главную роль в гераклейской колонизации сыграли политические факторы. Очевидно, вскоре после выведения Гераклеи в ней закипела острая политическая борьба, и для каких-то групп гражданского коллектива стало невозможным оставаться на старом месте; они были вынуждены отправиться в субколонию, возможно, даже вытеснены насильственно.

Собственно, здесь мы не имеем даже нужды в гипотезах: есть эксплицитное свидетельство Аристотеля (Pol. 1304632), согласно которому сразу (ευθύς) после основания Гераклеи в ней развернулась политическая борьба, в ходе которой различные группировки граждан — Аристотель, используя терминологию своего времени, называет их «знатными» (γνώριμοι) и «демагогами» — поочередно побеждали и изгоняли противников. Можно строить различные предположения о конкретном характере этой борьбы[1133], но одно вполне очевидно: одним из ее результатов стало как раз основание Херсонеса. А если это так, то, стало быть, первые херсонеситы уже привозили с собой в землю тавров «семена» потенциального стасиса. Чтобы воспрепятствовать этим семенам разрастись пышным цветом, вскоре после основания полиса в нем и был учрежден институт остракизма.

Практически невозможно сказать что-то более конкретное в связи с обстоятельствами введения интересующей нас процедуры в Херсонесе. Не исключено, что на первых порах существования полиса в нем установилась тирания ойкиста[1134], а после ее ликвидации и во избежание возрождения аналогичного режима решено было обратиться к периодическим изгнаниям влиятельных граждан посредством голосования черепками. Но это, безусловно, может быть только предположением, которое вряд ли когда-нибудь будет категорично доказано.

Как долго существовал остракизм в Херсонесе? Судя по всему, на протяжении весьма длительного хронологического отрезка, как и в Мегарах. Самые ранние из херсонесских остраконов датируются началом V в. до н. э., а самые поздние относятся к рубежу IV–III вв. до н. э. Получается, что институт функционировал, как минимум, в течение двух веков. Правда, по справедливому мнению Е. Я. Туровского, вряд ли он применялся часто, иначе количество открытых в Херсонесе черепков-«бюллетеней», скорее всего, было бы больше[1135]. Херсонесский остракизм, видимо, был экстраординарным институтом; впрочем, именно таковым он являлся и в Афинах, да, наверное, и во всех остальных полисах, где зафиксировано его употребление.

И, наконец, когда в Херсонесе окончился обычай остракизма? В порядке чистой гипотезы и не претендуя ни на что большее, позволим себе следующее рассуждение. В начале III в. до н. э. в херсонесском полисе «произошли какие-то серьезные события»[1136]. Сказать об этих событиях что-то конкретное непросто, но очевидно, что активизировалась внутриполитическая борьба, возросла острота конфликтов между различными группами гражданского коллектива. Возможно, имел место государственный переворот или попытка такового; не исключено, что претерпел какие-то изменения политический строй. Признаком каких-то экстраординарных обстоятельств, документом, принятым в кризисных, а не в стабильных условиях является, несомненно, знаменитая Херсонесская присяга, относящаяся как раз к этому времени.