Остракизм в Афинах

Относительно этого события афинской истории разброс мнений достаточно велик. Предлагались следующие даты: 473 г.[374], 472 г.[375], 471 г.[376], 470 г.[377] до н. э. Встречаются и более приблизительные датировки, относящие остракизм Фемистокла ко второй половине 470-х гг. без попыток дальнейшего уточнения[378]. Строго говоря, если быть наиболее осторожным, на этой расплывчатой датировке и стоило бы остановиться, констатируя неопределенность хронологии и практическую невозможность категорического суждения, уточняющего дату. Нам, однако, представляется, что ближе к истине те исследователи (кстати, их большинство), которые дают более позднюю дату. И действительно, Диодор (XI. 55), опирающийся в этом месте, скорее всего, на Эфора, рассказывает об остракизме Фемистокла в контексте событий 471/470 г. до н. э. Правда, известно, что сицилийский историк имел обыкновение объединять под одним годом сообщения о событиях, в действительности происходивших в течение нескольких лет, поэтому его указание не может стать решающим аргументом. Тем не менее считаем возможным дать следующую формулировку: наиболее вероятной и наиболее приемлемой (хотя и не единственно возможной) датировкой изгнания Фемистокла можно признать весну 470 г. до н. э.

Интересно, что остракизм Фемистокла тоже не продолжался полных десяти лет. Через какое-то время после изгнания этого политика в Афинах состоялся заочный суд над ним по обвинению в персидской измене (наиболее подробно см.: Thuc. 1.135 sqq.; Plut. Them. 23 sqq.)[379]. Фемистокл был приговорен к смерти и объявлен в розыск, что и привело его в конечном счете ко двору персидского царя. Естественно, с момента вынесения смертного приговора он уже не считался изгнанным остракизмом, а имел совершенно иной статус. Когда конкретно происходил суд над Фемистоклом — вопрос еще более дискуссионный, тем более что он тесно связан с проблемой последних лет деятельности спартанского регента Павсания, тоже обвиненного в «мидизме», а в этой проблеме самой по себе тоже много неясного[380]. Мы склоняемся к тому, что казнь Павсания и осуждение Фемистокла имели место в 467 г. до н. э.; впрочем, точная дата в данном конкретном случае не имеет принципиального значения, поскольку не относится напрямую к истории афинского остракизма.

Жертвой следующего остракизма, входящего в рассматриваемую сейчас категорию, стал Фукидид, сын Мелесия. Сведения об этом остракизме приходится признать довольно скудными. Наиболее информативен с хронологической точки зрения пассаж Плутарха о Перикле (Plut. Pericl. 16): μετά δέ την Θουκυδίδου κατάλυσιν και τον όστρακισμόν ούκ έλάττω των πεντεκαίδεκα έτών διηνεκή και μίαν οΰσαν έν ταις ένιαυσίοις στρατηγίαις αρχήν και δυναστείαν κτησάμενος, έφύλαξεν εαυτόν άνάλωτον υπό χρημάτων. Из этих слов следует, что после изгнания Фукидида Перикл не менее пятнадцати лет подряд непрерывно занимал должность стратега, то есть был избираем на нее ежегодно. Говоря о пятнадцати годах, биограф, естественно, имеет в виду архонтские годы (от гекатомбеона до гекатомбеона).

Очевидно, возможны два подхода к данному свидетельству Плутарха: учитывать его или не принимать во внимание как недостоверное сообщение позднего автора. В последнем случае открывается широкий простор для полета исследовательской фантазии и появляется возможность отнести остракизм Фукидида ad libitum к любой мыслимой дате, например, к 438–436 гг. до н. э., как делают П. Кренц, Г. Маттингли и вслед за ними ряд других исследователей[381]. Нам, однако, такой подход представляется совершенно неконструктивным. Одно из двух: либо свидетельство Плутарха заслуживает внимательного к себе отношения, либо мы вообще должны отказаться от попытки датировать рассматриваемое событие за отсутствием каких бы то ни было критериев.

Несравненно более убедительным поэтому является, на наш взгляд, отнесение остракизма Фукидида ко второй половине 440-х гг. до н. э., принятое в большинстве работ. Чаще всего называется в интересующей нас связи 443 г.[382] Автору этих строк, однако, представляется еще более вероятным, что последний крупный политический противник Перикла был изгнан из Афин чуть раньше, скорее всего в 444 г. до н. э. (такая датировка также встречается в ряде работ, хотя и несколько реже, нежели предыдущая[383]). Попытаемся обосновать нашу позицию, для чего потребуется напомнить некоторые события начала Пелопоннесской войны.