Остракизм в Афинах

Практически сразу же после изгнания из Афин тирана Гиппия в полисе развернулась острая политическая борьба между двумя аристократическими группировками, во главе которых стояли лидер Алкмеонидов Клисфен и Исагор, судя по всему, представитель рода Филаидов. Особенно обострились отношения между ними в 508 г. до н. э., в связи с выборами эпонимного архонта на 508/507 г.[493] Сам Клисфен не мог выставить свою кандидатуру, поскольку он уже был архонтом (в 525/524 г. до н. э.[494]), а дважды занимать эту должность не позволялось. Очевидно, на выборах он поддерживал кого-то из своих сторонников и, скорее всего, родственников. Тем не менее высшим магистратом был избран Исагор. Вот тут-то Клисфен и выступил с прямой апелляцией к демосу, предложив ему программу реформ. Это произошло, судя по всему, после избрания Исагора, но еще до его вступления в должность: вряд ли главный противник Клисфена, став архонтом, позволил бы ему выдвигать подобные инициативы[495]. Получив таким образом в лице демоса мощнейшего союзника, глава Алкмеонидов добился с течением времени избрания архонтом на следующий, 507/506 г. до н. э, своего родственника Алкмеона[496]. Исагор же еще до истечения срока своего архонтата, опасаясь за собственное будущее, обратился за помощью к спартанскому царю Клеомену I. Последний, прибыв в Афины с небольшим отрядом, изгнал Клисфена и попытался совершить переворот, распустив легитимные государственные органы и передав власть сторонникам Исагора. Переворот потерпел неудачу; его инициаторы были осаждены на Акрополе и впоследствии изгнаны. После этого Клисфен возвратился в Афины, направил посольство в Сарды с целью обезопасить полис от возможного нападения пелопоннесцев[497] и начал в качестве простата демоса непосредственное проведение своих реформ в жизнь. Начаты были реформы еще в номинальный архонтат Исагора, продолжились в архонтат Алкмеона и шли затем еще несколько лет.

В каком же месте этой шкалы событий следует расположить закон об остракизме? На этот счет существуют различные мнения. Так, Ф. Шахермейр считал, что остракизм был последней из клисфеновских реформ, завершивший их серию, и относит его введение к 505/504 г. до н. э.[498] На это последовало резонное возражение[499]: после состоявшегося в 507 г. до н. э. по инициативе Клисфена афинского посольства в Сарды, результаты которого встретили резко негативную реакцию демоса (послы, не разобравшись в ситуации, дали сатрапу Артаферну «землю и воду», то есть фактически признали персидский сюзеренитет, Herod. V. 73[500]), реформатор если и не подвергся опале, то, во всяком случае, уже не имел былого влияния. А для того, чтобы ввести столь серьезную меру, какой являлся остракизм, политический деятель должен был быть достаточно силен и популярен[501]. Следовательно, гораздо больше оснований относить закон об остракизме к началу деятельности Клисфена. 508/507 г. до н. э., то есть именно тот год, в течение которого и были проведены основные клисфеновские мероприятия — реформа фил и т. п. (Arist. Ath. pol. 21.2, «при архонте Исагоре»), — является наиболее вероятной датой[502].

Как мы видели выше, источники говорят, о том, что остракизм направлялся Клисфеном против Гиппарха, сына Харма. Это кажется довольно странным[503]: вряд ли Гиппарх уже в 500-х гг. до н. э. мог представлять для демократии и лично для Клисфена серьезную опасность, так как пик его политической деятельности приходится на следующее десятилетие. Значительно более убедительной представляется гипотеза, которую впервые высказали независимо друг от друга в 1970 г. Г. Стэнтон и Д. Найт[504] и к которой впоследствии присоединилось большинство авторов, наиболее серьезно изучавших рассматриваемую здесь проблему[505]. Согласно этой гипотезе, остракизм, был введен в период борьбы между Клисфеном и Исагором, которая падает как раз на 508/507 г. до н. э. Клисфен, только что заручившийся поддержкой демоса, намеревался изгнать своего противника как потенциального тирана с помощью народного голосования. Однако в тот момент к остракизму прибегнуть не пришлось: Исагор достаточно скомпрометировал себя и без него. Он призвал в Афины спартанцев, тем самым совершил государственную измену и впоследствии бежал из Афин уже как преступник. Если кратко изложенная здесь концепция верна, то остракизм следует считать одним из самых первых мероприятий (а может быть, и просто самым первым) в череде клисфеновских реформ, поскольку соответствующий закон был принят народным собранием с подачи Клисфена еще тогда, когда Исагор присутствовал в Афинах и был активным участником борьбы.