Остров Корфу – последний бастион Византии

Архитектурное византийское наследие на острове, к сожалению, столь же невелико, как и античное (благодаря венецианцам, о чем будет поведано в следующей главе). Главный объект эпохи раннего христианства – базилика в Старой Керкире, на полуострове Канони, расположенная прямо через дорогу от главного входа в поместье «Мон Репо». Как упоминалось в 1-й главе 2-й части, она посвящена святой мученице деве Керкире, однако насколько древнее это посвящение – сказать вряд ли возможно. При ее строительстве, как и при возведении иных раннехристианских культовых построек, были использованы материалы древних святилищ. Базилика сильно пострадала от бомбардировок во Вторую мировую войну, проход к ее руинам закрыт (по крайней мере, так было в 2014 г.). Стоят две боковых стены, колокольня явно позднего времени (типичная для архитектуры острова, плоская, с одним проемом для колокола на самом верху и с двумя проемами ярусом ниже), виден фундамент полукруглой алтарной апсиды. Из анализа скудной литературы выясняется, что некогда базилика была трехнефной, нефы разделялись аркадами, опиравшимися на круглые столпы; позднее, очевидно, она подверглась серьезным перестройкам, изгладившим эти особенности (то же касается ведь и двух других базилик, святых Феодоров и Богоматери Кассопитры в Кассиопи). Англичанин Эдвард Фримэн в своей работе «Sketches from the subject and neighbour lands of Venice», изданной в Лондоне в 1881 г., оставил нам следующие бесценные заметки о погибшем впоследствии шедевре (пер. с англ. – Е.С.): «Храм Богоматери Старого города непривлекателен с любой стороны, с которой на него захотелось бы взглянуть. Его форма лишь из любезности названа базиликой; однако, если это даже и так, то тогда она напоминает базилику в Трире, без колонн и арок. Внутри это довольно непримечательное строение, исключая, однако, боковой алтарь, представлющий интересный образец латинского вмешательства в православную постройку. Но западный конец здания – одна из самых замечательных достопримечательностей, которые можно обнаружить на Корфу или где-либо еще. Две колонны – не обычного для острова раннего дорического стиля, но с украшенными растительным орнаментом капителями (хоть и не вполне коринфскими), встроены в стену с фрагментом их антаблемента (горизонтального перекрытия, поддерживаемого колоннами. – Е.С.). На нем выгравирована христианская надпись, неверно приведенная Мустоксиди в книге «О керкирских делах» (стр. 405), где он исправил правописание. Орфография действительно представляет сочетание манеры Лиутпранда с речью современного корфиотского башмачника. Наверху слова Псалмопевца: «Это врата Господа, праведный войдет в них», далее идут 4 гекзаметра (английский автор поленился перевести их на свой родной язык и привел по-гречески, в результате чего перевод стихов с греческого осуществлен тоже Е.С.): «Πιστιν εχων βασιλιαν εμων μενεων συνεριθον, // Σοι μακαρ υψιμεδον τονδ’ ιερον εκτισα ναον, // Ελληνων τεμενη και βωμους εξαλαπαξας, // Χειρος απ’ οιτιδανης Ιοβιανος εδοκεν ανακτι – Царской верой гневно объявленной, // Родом высокоблаженных, священный построил храм, // Эллинов капища и жертвенники разобрав, // Руками своими ничтожный Иовиан здесь заново сложил». Кто был этот Иовиан? Явно христианин такой же ревностный, как и его тезка-император (ок. 330–364 гг., правил с 363 г.; известен восстановлением христианства как государственной религии Римской империи после гонений Юлиана Отступника (331–363 гг., правил с 351 г.). – Е.С.); но он не может быть идентифицирован с этим самым императором, как некоторые думают. Он думал, это слава, а не стыд – унитожать постройки язычников-эллинов и обращать их на пользу «царской веры». Но рассматривать ли царскую веру в том же смысле, что и «царский закон» Нового Завета? Или царская вера означает, что православие утвердил некий православный император, ибо православие для императоров было тогда еще внове? По-любому, разоритель языческих храмов и алтарей сам не смог удержаться от чего-то языческого, если судить по звучанию и языку его стихов. Если б он использовал награбленный им стройматериал, чтоб воздвигнуть такую базилику, как, например, Константин и Теодорих, мы имели бы меньше права судить его, с точки зрения обычного любителя классических древностей. Прочие колонны, исключая эти две, только подчеркивают наготу интерьера». Обнаруженные при раскопках мозаичные фрагменты пола представлены в экспозиции византийского искусства в Старой крепости: это геометрические орнаменты, много изображений птиц, даже спаривающихся, плодов и то ли лисы, то ли рыжей собаки; заодно сообщим, что также там представлены иконы, барельефы, резные орнаменты и капители византийских колонн, фрески, отделенные от стен некоторых церквей острова (в их числе Деисусный чин (Христос с Богоматерью и Иоанном Предтечей) XIV века, Благовещение, молодой царь (возможно, Соломон), святой с содранным изображением глаз (типичная «работа» турок, известная по многим византийским росписям, например, в Каппадокии), рукописное Евангелие на пергамене первой половины XIII века и фотографии уцелевших византийских построек Корфу.