Остров Корфу – последний бастион Византии

Другие «источники» ознакомления с византийским искусством и его дальнейшим развитием – многочисленные храмы и монастыри (читатель помнит из предисловия, что именно «благодаря» сжиманию Византии под натиском врагов, в первую очередь турок, византийские святыни и сконцентрировались на Корфу). В самом городе Корфу интересны храмы святителя Спиридона Тримифунтского, Старой Митрополии, святых Иоанна Предтечи, Антония и Андрея, Пантократора (Вседержителя), Иакова и Христофора, Арсения, святых Отцов; также в пределах города имеются несколько монастырей (всего на острове их порядка 20, и некоторые претендуют на возникновение еще в довенецианский период) – упомянутый ранее монастырь при византийской базилике святых Феодоров, св. Евфимии (о нем также см. чуть выше), Богоматери Тэнэду, францисканцев, монастыри на двух островках у Канони – Влахернской иконы Богоматери и вокруг описанного ранее византийского храма Пантократора на Пондикониси; Платитэра – еще один городской монастырь, выстроенный в 1743–1746 гг. и известный тем, что является усыпальницей представителей знатной греческой корфиотской семьи Каподистрия (в местном произношении – Кавудыстриа); именно здесь погребен граф Иоанн Каподистрия (1776–1831 гг.), государственный деятель периода недолгого существования независимого государства Ионических островов, возникшего после победы Ф.Ф. Ушакова (1745–1817 гг.) над французами, русский дипломат (с 1809 по 1822 гг., дослужившийся до должности управляющего министерством иностранных дел), первый правитель независимой Греции (с 1827 г.), убитый 9 октября 1831 г. в Навплионе.

Наконец, завершая рассказ о византийских сокровищах храмов и монастырей Корфу, надо вспомнить о небольшом приходском музее монастыря Палеокастрицы, расположенного неподалеку от крепости Ангелокастро (судя по названию, в котором явно видно το παλιό κάστρο («старый замок») плюс уменьшительный суффикс женского рода – ίτσα (потому что относится не к замку среднего рода, а к Богоматери женского, например: «Ελένη – Ελενίτσα – Леночка»), некое древнее укрепление могло существовать и на месте монастыря). Монастырь был основан в 1228 г., время строительства храма датировать сложно: по крайней мере, существует документ за 1449 год, подписанный священником Стамосом Гулисом, о произведении восстановительно-реставрационных работ. Объем их остается под вопросом; впрочем, есть информация о том, что монастырь был разрушен турками в XVI веке (в 1537 или 1571 гг., а может, и в обе эти даты) и потом восстановлен. Не внушающие особого доверия «популярные» датировки ныне существующего храма растянуты с XVII по XIX в., поэтому сам монастырь не вошел в наш перечень византийских памятников острова, однако в его музее, помимо более поздней богослужебной утвари, облачений, печатных и рукописных книг, имеются византийские и пост-византийские иконы. Самое не то чтобы интересное, но точно уж неожиданное – кости кита в центре экспозиции. Сразу вспоминается «классический» диалог отставного коллежского регистратора Жигалова с греком Дымбой из пьесы А.П. Чехова «Свадьба»: «А кашалоты в Греции есть? – Все есть».

Наконец, нельзя не отметить тот факт, что уже при венецианской власти, в 1456 г., священник Григорий Полиевкт привез на Корфу спасенные им из захваченного турками в 1453 г. Константинополя мощи святителя Спиридона Тримифунтского (ок. 275 – ок. 348 гг.) и святой царицы Феодоры (815–867 гг.). Ныне мощи свт. Спиридона пребывают в храме его имени, а мощи св. Феодоры – в так называемой Старой Митрополии, храме на берегу моря. И хотя при жизни они не были связаны с Корфу (св. Спиридон наверняка), посмертное перемещение их останков на остров еще крепче связало его с византийской историей и духовностью. По крайней мере, теперь в представлении греков и некоторой части русских св. Спиридон и Корфу просто неотделимы. Придется вновь нарушить хронологию и хотя бы кратко поведать об этих двух святых.