Остров святого православия. Русские паломники на Кипре в XII-XX веках

В 1707–1709 гг. путешествие в Святую Землю совершил Ипполит Вишенский. Известно, что он был иеромонахом Борисоглебского монастыря кафедры Черниговской архиепископии и отправился к Святому Граду по собственному желанию. Традиционно посещаемые православными паломниками Святые места сопровождаются в его описании замечаниями о природе, быте населения, состоянии городов и зданий и т. д., при этом всегда сравнивается прежнее состояние христианства на Востоке и нынешнее, после захвата Ближнего Востока, Средиземноморья, Малой Азии и Балканского полуострова турками.

Ипполит Вишенский добирался до Стамбула посуху (через молдавский г. Яссы и венгерский г. Будапешт), затем по Дунаю и Черному морю и далее, «коротким путем», – до Палестины. О Кипре он пишет следующее.

«От Мирликии мы долго шли морем, миль полтораста, до Кипрского острова, где святой Лазарь по Воскресении Христовом и по своем воскресении был епископом лет 30. И там есть его гроб – в Кипре, а мощи его взяли френги в свою землю[74].

Кипрский остров чрезвычайно велик, по окружности – миль пятьсот, городов в нем шесть.

Первый город – Аликес, где гроб свт. Лазаря и озеро чудотворное за городом[75]. Другой город – Кипр, там и паша, и митрополит есть, и чудотворная икона Пресвятой Богородицы, которую св. Лука-евангелист написал[76]. В том острове 24 монастыря, а пустых монастырей – больше ста, насколько можно было узнать[77]; митрополитов три, а четвертый – над ними главный. Есть архиепископы и епископы, архимандриты и игумены, и они не подчиняются патриарху, сами властвуют. А когда главный митрополит пишет кому письмо, то пишет красными [чернилами] – так у них заведено.

В Кипрском острове, за исключением женщин, все платят туркам харадж, или дань, семнадцать тысяч [левов], а когда рождается [ребенок] мужского пола, то платят харадж сразу – такую плату турки берут с наших [христиан][78]. Об этом рассказал епископ Иоанникий: он за своих священников и попов и за себя платит поголовщину полторы тысячи левов.

В день Лазарева воскресения, в субботу, мы были в его церкви, которую он создал[79], и гроб его там есть; престолов три[80], и за средним престолом его гроб, высеченный из камня, где мощи лежали, французы увезли в Венецию. Там же, в Кипрском острове, в другом селе, гроб святого Спиридона[81].

Храм Св. Лазаря в Ларнаке

В той Лазаревой церкви есть крест, который давал исцеление. На том кресте соль, которая затвердела, как камень. Там есть озеро, и когда ходят с тем крестом освящать [в нем] воду, то на весь год соль в озере оседает, а если не погружают крест, то соли в озере не будет. В один год паша запретил погружать в озеро крест, и в тот год соли не было. На другой год, рассердившись, он [опять] запретил погружать крест в озеро, и снова не было соли – а ему прибыль с соли того озера надо отдавать царю. Потом, увидев, что ничего не получается, приказал епископу, чтобы шли на озеро и освятили тем крестом воду. И сразу соль появилась в озере, как прежде. И приказал паша, чтобы в монастырях за соль денег не брать, потому что когда вновь стали освящать воду в том озере, соли стало очень много. То озеро раньше принадлежало монастырю[82], а теперь паша отдает за него, за соль, тысячу левов турецкому царю. Эту соль и теперь вывозят в разные страны талионами, кораблями и на небольших судах.

В Лазареву субботу был велик день жидовский. В неделю Восшествия Господня [в Иерусалим] мы побывали недалеко, в другом селе, в церкви Успения Пресвятой Богородицы, где епископ служил Божию службу и после литургии пригласил нас на трапезу. И мы с ним кушали, и был он с нами очень приветлив, так как туда из наших людей мало кто заходит.

В месяце марте и апреле там уже поспевает новый пшеничный хлеб, а на полях стоят копи, также и овощи уже поспели – так рано. Говорят, что во всех турецких владениях нет более прибыточной земли, кроме Македонии и Дамаска, чем Кипрский остров»[83].

Многие будущие паломники-писатели XVIII в. состояли на службе и были домовыми священниками (капелланами) при дипломатах в восточных странах и использовали возможность пребывания за границей отечества для совершения путешествия к Святой Земле. Например, священник Андрей Игнатьев и его брат Стефан (при русском посланнике в Стамбуле П.А. Толстом) совершили паломничество в Иерусалим и Синайскую гору в 1707 г. и останавливались на Кипре, но кроме замечания, что они там «взяли воды», других сведений они нам не оставили[84].