Остров святого православия. Русские паломники на Кипре в XII-XX веках

Первый «отчет» о странствии по Святому Востоку и посещении Кипра в это время оставил дьякон Троице-Сергиевой лавры Зосима. Он совершил поездку на Восток дважды. Впервые – в 1410 г., в составе свиты, сопровождающей в Константинополь княжну Анну Васильевну, дочь великого московского князя Василия Дмитриевича, помолвленную за наследника византийского престола Иоанна (будущего императора Иоанна V), сына императора Мануила II Палеолога (1391–1426). Вторая поездка (1419–1422) была совершена им исключительно с целью поклонения святыням.

После традиционного для русских паломников посещения Киева и его святынь, весной 1419 г. он посуху, через Белград, и по морю, через Константинополь, добирается до Афона. Затем совершает плавание мимо островов Хиос и Патмос и далее – по Средиземному морю до Иерусалима, где провел около года. На обратном пути, посетив г. Лидду (Диасполь), в котором был мучим Георгий Победоносец, он отплывает из Яффы на корабле, следующем до Константинополя. В отличие от других древних паломников-писателей, Зосима подробно пишет о себе и тщательно описывает посещаемые им места. О Кипре, где он оказался по воле случая после Яффы, читаем следующее.

«<…> И шли 300 миль, и пристали к острову Кипрскому в залив, к городу Китийскому[52]. Здесь Лазарь четверодневный был епископом[53]. И отсюда мы пошли на гору, где стоит крест благоразумного разбойника, на воздухе держится. Гора очень высокая, а возле нее гора другая, и на ней рождается черный ладан – падает с небес с месяца июля до августа в виде росы. На тех горах много низких, малых деревцев, как трава, и с тех деревцев снимают ладан.

На этом острове большой главный город Левкосия[54], и здесь сидит рига фряжский, то есть князь, владеет всем островом вместе с братом Арцибуртом; греческих епископов 4–2 мирянина[55] и 2 монаха. Во всех церквах греческих поют на великие праздники под органы.

А 2-й город – Кириния[56], и в нем родится сахар, и рожки[57] и виноград, и аспиды[58] и муспала[59]. Оттуда в 10 верстах есть село княжеское, которое называется Оморфо, то есть Хорошее, и тут тоже родится сахар, и лежит тут святой Мамае и источает на свой праздник миро[60]. 4-й город – Сирурий [Фамагуста], 5-й – Лемощь [Лемее, или Лимассол], 6-й – Епафа [Пафос], 7-й – Кития [Китион][61], где был Лазарь четверодневный. И пробыл я на этом острове в городе Левкосия полтора месяца. Монастырь [здесь есть], называется Бивий [Кик- кос]…»[62]

Зосима был образованным человеком своего времени. На это указывает и название его Записок – «Ксенос[63], глаголемый Странник, о хождении и о быте моем», и знакомство с Записками паломников, совершивших путешествие ранее него. Например, рассказывая о Кипре, он упоминает легенду, почти дословно переписанную из «хождения» игумена Даниила о том, как здесь «рождается» ладан, и о кресте на высокой горе, который «на воздухе держится». А сведения о том, что крест этот – «благоразумного разбойника», он мог заимствовать из Записок архимандрита Агрефения.

Пробыв на Кипре полтора месяца, Зосима значительно дополнил сведения своих предшественников. Так он указал главные города острова, упомянул известные на острове монастыри – Богородицы Кикко и св. Маманта в Морфу; место, где жил и был епископом свт. Лазарь Четверодневный – г. Китион; о том, что в то время на Кипре, завоеванном франками, православные церкви были обращены в католические («поют под органы»), а также что на этом острове произрастает и какие полезные ископаемые добывают.

Еще один паломник, который в XV в. посетил Кипр на пути к Иерусалиму, – иеромонах Варсонуфий. Считается, что Варсонуфий был игуменом Бельчицкого монастыря в пригороде Полоцка. Со временем он переселился в Новгород и стал духовником митрополита, а позднее, возможно, одним из трех кандидатов в архиепископы в 1471 г. Варсонуфий дважды совершил путешествие в Святую Землю для поклонения – в 1456 г. и в 1461–1462 гг. Первый раз он двигался по маршруту из Киева через Белгород-Днестровский, Константинополь, минуя острова Эгейского и Средиземного морей, через Сирию в Палестину и Иерусалим. В описании своей первой поездки Варсонуфий лишь отмечает, что он шел «к Кипру», по-видимому, корабль, на котором он плыл, не останавливался на острове. Во время второго путешествия в Палестину, ему удалось посетить Кипр, о чем он сообщает следующее: «В Кипрском острове я ходил на гору, на которой святая Елена поставила крест благоразумного разбойника. И сходил к святому мученику Маманту, где лежат его святые мощи в месте, называемом Стоморфу, и от святых его мощей миро течет»[64].

Варсонофий, таким образом, вслед за игуменом Даниилом и дьяконом Зосимой посетил гору, на вершине которой стоит монастырь Святого креста – Ставровуни[65], и видел знаменитый чудотворный крест, поставленный, по преданию, матерью Константина Великого св. Еленой, а также монастырь Св. Маманта в Морфу[66].

* * *