Читаем Освоение одиночества. О чем молчат любимым. полностью

ОБЫЧНАЯ ИСТОРИЯ

...Про себя эти воспитанные в безлюбье мальчики надеются расплатиться, доведя когда-нибудь вас безучастных до оргазма...

Тогда, только в зрелости некоторые из этих нелюбимых мальчиков догадываются, что живут они, как и вы, однова!

Неосознанно измучившись в этом холоде ненужности вам, в унижении домогаться ваших сексуальных жертв, подачек и торгов..., они, если им посчастливилось не спиться, не стать трудоголиками или другими камикадзе...

Если посчастливилось, они встречают другую женщину, которая в тоске своего одиночества уже открыла, что мы (мужчины) ей нужны и желанны. «Седина в бороду, бес в ребро» - с ней мы обнаруживаем, что не только вы для нас, но и мы для вас можем быть кем-то значимым, быть нужными.

Тогда всей своей, как умеем, любовью, жизнью, каждой клеточкой, всем потом и всей кровью, всем трудом, всем бытом, детьми, всем укладом духовных привычек мы привязаны к вам!

Но и всем желанием выжить... всем страхом так и умереть незамеченными... всей нуждой хоть на миг почувствовать себя по-мужски состоятельными, желанными... мы тянемся к чужим, таким же никому не нужным, как и мы, женщинам. От которых хотим только их влечения! До которых и нам, по сути, тоже нет дела!

Тогда, как и вы - наши жены - в нас, так и мы - в чужих, любим только их любовь к нам. Поэтому и эти, как и мы, нуждающиеся в любви к себе женщины, в конце концов, оставляют нас, ища тех, кто, если повезет, занят не собой, а ими!

Или мы оставляем их - чужих.

И так до бесконечности. Пока нам (а может быть и вам) не посчастливится дорасти до любви не к любви, а к человеку.

Но это, похоже, я уже сам себе говорю! Простите!


Чем прикажете его привлекать?


 — «Почему не ушел!?», спрашиваете вы. Вы ж сами сказали, что после вашей жертвы мужчина чувствует себя пожизненным должником.

На уровне сознания он ко всем событиям относится, как и вы.

Вы не в его или вашем сознании прогнали мужа, а в жизни. В реальных отношениях сердца.

Именно в эту область - эмоциональных отношений - вы попали в теперешнем вашем положении.

Здесь договоренности не работают! Обращенное к другому заклинание «должен!» не дает здесь сил на его осуществление.

Если есть охота играть заклинаниями, то их можно отнести только к себе.

В эмоциональных отношениях, как в стае, господствуют законы природы.

Ни волк, ни волчица, ни голубь, ни горлица, ни олень, ни важенка не могут приказать друг другу - «люби меня!» или обратиться по этому поводу в полицию нравов. Им приходится не лениться и не важничать, а уметь не только привлечь, но и всегда поминутно удерживать интерес друг друга. Те, кто этого не захотят, вымрут.

— Чем же прикажете мне его привлекать?

— Ничем не прикажу! Мне зачем? Вам для себя не надо - не привлекайте! Чего вы злитесь! По-моему, вы просто чувствуете, что он вас любит. И никуда от вас не ушел...

— Чувствую. Да он и сам это говорит. Чего же он по бабам шастает? От людей стыдно. Дети все знают.

— От вас же и знают! Вот вы и капризите! «Права качаете», «на жалость бьете», да надеетесь, что общественность и дети его застыдят, и вернут вам мужа раскаявшимся, виноватым и шелковым. И вам можно будет дальше его не замечать!

Только вы так сломаете хребет не мужу, а сыну! И дочке - жизнь!

Сын будет жалеть вас. Ненавидеть отца, который вас «мучит», и заранее ненавидеть в себе все на отца похожее - все живое, агрессивное - мужское. Не станет, не решится стать мужчиной.

Дочку тоже обманете, что могут быть, должны быть, есть ручные мужчины, которые за то, что она родилась девочкой и ничего не хочет («чиста» от желаний и искренности), что за это мужчина пойдет к ней в вечное подчинение. Обречете и ее на бесконечную обиду и злость обмана ожиданий.

— Что ж - все ему простить? Мне советовали начать читать Евангелие...

— От кого?

— Не знаю. Мне сказали, что там про терпимость и прощение написано.

— Вы верующая?

— Не знаю. Я в администрации района работаю.

— А муж?

— Мы вместе работаем. Я из-за него туда пошла. Все - на глазах у всех.

— Вы и бога хотите против мужа настроить?

— Нет, я уже убедилась, что ничего это не действует! В глаза вроде сочувствуют, а за глаза, наверно, смеются. Не помогло. Простить что ли?

— Не нуждались в нем - вы! Оттолкнули машинальностью - вы! И его же - вы еще и «простить»?! Замечательно!

Вы жена ему или школьная наставница?!

Он вам муж или проштрафившийся ребенок?!

Вы-то где во всей этой вашей жизни?...


Если хотите быть понятой...


— В той же книге, кстати, сказано: «Не суди...»!.. А он просит прощения?

— Да нет. Раньше просил. А теперь говорит, «сама разберись». Я вчера ночью вашу передачу по «Nostalgie» первый раз услышала и сегодня, приехала. Это все про меня было. Я тоже не могу понять, чего хочу.

— Не знаете, чего хотите, а - чего от вас хотят - знаете?

— Нет. По настроению... В хорошем, кажется, хорошо относятся, в плохом - плохо...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия