Читаем Освоение одиночества. О чем молчат любимым. полностью

А вы, интуитивно чувствуя, что они заняты собой, а не вами («свое удовольствие справляют»), вы все больше закрываетесь, отдаляетесь. И отдаляете!...

И все потому, что всегда не выбираете, кого хотите! Подавили в себе природную потребность делать это беспрерывно - без перерыва самой заботиться о себе!


Как вы сочинили свою фригидность.


 — Вернемся к нашим с вами отношениям.

Ваша эмоция, ваше живое желание чувствуются всеми!

Не сознавая своего желания нравиться, вы всех, не интересующихся вашими мотивами мужчин, заражаете желанием[18]. И тем больше, чем меньше это замечаете!

Женщине, вообще, чтобы нравиться и быть желанной вовсе ничего не надо делать. Так природа устроила.

— Почему же я мужа не заразила?

— Я же сказал, что «не зная своего желания нравиться, вы заражаете лишь тех, кто не интересуется вашими чувствами. А муж вами занят!

Он знает, много раз убедился, что ваша привлекательность не сулит отношения. А вашего тела без вас или услуг по обязанности он не хочет.

И еще я сказал, что заражаете «тем больше, чем меньше это замечаете»!

Пока человек не видит направленную на него телевизионную камеру, он естествен и завораживающе привлекателен.

Едва заметил ее, то, без тренировки, сразу напрягается, прихорашивается, становится искусственным и мало интересным.

Не отдавая себе отчета в своей постоянной привлекательности, вы не умеете ее сознательно убрать. Не умеете и преднамеренно обнаружить нигде, где вам важно.

Стараетесь понравиться мужу - становитесь для него только жалкой. Ведь ему, как никому другому, невыносимо, когда любимую женщину уродуют. Он готов прибить того, кто ее свел в судорогу. А уродуете ее старанием «перед камерой» вы. Вы его и начинаете раздражать, даже злить.

Женщины моего кабинета, как и вы, не знающие кого и как хотят, вообще, когда «ничего не хотят» и не замечают внимания к себе, раскованы и прекрасны, как дети.

Заметив внимание тех, кто им важен, становится скованными, чуть только не уродцами.

Раздеваясь, вы одеваетесь (становитесь неестественными, зажатыми)! Зато, одеваясь, - раздеваетесь (чувствуя себя прикрытыми, естественны, раскованы и прекрасны)!

При тех, кто нравится, уродливо скованы. При тех, к кому равнодушны, неотразимо свободны.

Естественный способ вызвать ваше живое чувство, сорвать судорогу суетливой маски это - удалиться из вашего поля зрения. Что муж интуитивно и делает.

Но в начале разговора вы сказали, что «всегда безразличны» к сексуальным отношениям с мужем.

— Вообще к этому безразлична!

— Я помню. И думаю, что это не так. Представьте, что вы мне понравились.

Я взволнован, и весь напряжен желанием.

Представьте, что вам это желанно не только по сердцу, но и по уму.

Я же в такой степени возбуждения, что даже вы чувствуете мою искренность. И, наконец!.. Позволяете мне... целовать вас... куда угодно... даже в самые чувствительные места. Я на пределе! Представили?

— Да.

—А что в это время будете от моих касаний чувствовать вы?

— Возбуждение.

— Неправда! - Женщина опять ответила, как должно было бы быть по ее логике, а не из жизни, не из своего чувственного опыта! - Я спрашиваю, что вы будете чувствовать не от своей фантазии, от моих прикосновений?

— Ну, мне будет приятно... наверно... А что еще?

— Ничего!!! По сравнению со мной и с этим вашим ожиданием «возбуждения» - ничего! Ничего вы не будете чувствовать! И испугаетесь, что холодны. И постараетесь что-нибудь ощутить. И даже эта приятность моей ласковости покажется несущественной, даже отталкивающей...

И не потому, что «вам все это безразлично», а оттого, что вы заранее сами ждете от себя незнакомых вам страстей, а не знакомитесь с тем, что есть.

Обязываете себя испытывать то, что якобы должно быть, что по-вашему испытывать «нормально».

Ну как же так!? Мужчина так хочет, а вы спокойны?

Наверно я какая-то не такая! Наверно - фригидна!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия