Освоение одиночества. О чем молчат любимым.

Надену на себя все привычные мне маски, но уже специально. И буду вести себя только знакомым, привычным мне образом. Ничего не буду менять ни в жизни, ни в своем поведении. Пока изменения не станут моей внутренней необходимостью] Цыпленок не вылупляется из скорлупы, пока не созрел!

Если, чтобы скрыть свои хотения, надо будет соврать, я совру.

Таня, я тебя не выдам!» -

Так надо сказать себе!

Когда ваш внутренний малыш (ваши хотения) убедится, что ваши обещания себе - это не пустые фразы, когда поверит, что вы действительно стали деликатны, бережны с собой, тогда он (ваши хотения), как дитя, осторожно, начнет пробовать открываться вам.

Обманете - спрячется еще глубже!

Второе.

Представьте, что вы сейчас всем, например, мужу, объявите, чего от них хотите!

— У вас есть гарантия, что над вами не посмеются, не покажут фигу, не обидят, не унизят, не «откажут», как вы сказали?

— Нету.

— Поэтому ваша интуиция и прячет от вас ваши хотения.

Ваш внутренний малыш чувствует, что, прознав о его стремлениях, вы без оглядки кинете себя в неизвестный и опасный мир.. Лишний раз измучите его и заставите в отчаянье спрятаться еще глубже.

Поэтому, второе.

Надев на себя все привычные маски (привычные формы поведения), начните уже теперь создавать для себя доброжелательное и структурированное пространство.

Для этого учитесь беречь других от себя!

Чтобы беречь другого, приходится узнавать - что им движет, что ему больно, что плохо, что хорошо?

Оберегая и узнавая других, вы создадите для себя понятное, безопасное и открытое вам окружение.

Тогда у вашего «хочу» появятся гарантии успешности.

И третье (оно должно быть первым)!

Нельзя никому делегировать свою инициативу!

Нельзя вашего внутреннего ребенка - свои хотения - перепоручать ничьим, даже самым доброжелательным заботам.

Как в сексе, никто не может удовлетворить женщину. Зато она сама может удовлетвориться любым, выбранным ею, мужчиной (не умом выбранным, но ее природой). Так и никто за человека не может осуществить его хотения, кроме него самого.

Надежда на других только парализует нашу инициативу.

Весь этот живой и движущийся мир, со всеми его инициативами, для каждого из нас - то же, что предметы, что звери в лесу.

Умение людей говорить добавляет нам только новый способ взаимодействия с независящим от нас окружением. Но не дает нам никаких оснований надеяться, что людские джунгли решат нашу задачу за нас.

И последнее.

Если вы потеряли ощущение, чего хотите, проверьте, не запретили ли вы себе знать о каких-то своих хотениях из области наиболее табуированных (запретных) для вас тем. В тех.вопросах, про которые вы говорите - «не принято»!

Отказ от инициативы и от знания своих выборов в «запретных» темах тормозит нашу инициативу во всем!

Мы теряем само ощущение реальности своих желаний, реальности себя.

И наоборот, знание - чего мы хотим в табуированных темах - раскрепощает все наши инициативные импульсы, возвращает нам ощущение себя.

И еще одно условие безопасности движения к себе: хотение - еще не действие!

Хотеть можно все.

Ясное ощущение и знание своих хотений дает нам возможность свободнее выбирать поступки.

Станьте для вашего внутреннего ребенка гарантом защищенности, и вы все больше станете узнавать о том, чего вы хотите. Больше знать о себе!

У вас будет больше свободы для человеческих выборов.

Ваша главная ошибка [19] !

 — Так вы не лишились целомудрия оттого, что узнали, что хотите мне нравиться?

— Нет еще!

— Это упрек мне?!

— Нет. - Татьяна Федоровна доверчиво смеется. - Спасибо вам!

— Извините, что сегодня гарантом вашей безопасности был, к сожалению, я. Но я же - психотерапевт... А сейчас вы знаете, как хотите меня?

— Не знаю.

— И именно в этом ваша пожизненная ошибка! Вы до начала общения с любым человеком, в том числе и с мужчиной, не узнаете и не знаете, кто он для вас, как для женщины. Спасибо, что вы догадались об этом! Спасибо за сотрудничество! — Вам спасибо!

Как узнать, чего хочешь?

Неустойчивая самооценка

После чтения последней главы в кабинете завязался разговор о так называемой «неустойчивой самооценке».

Суть в том, что человек, который не знает, чего хочет, не знает своего отношения к другому и, поэтому, оказывается весьма зависимым ото всех и вся.

Его отношение к себе и к миру - его самооценка - колеблются, подчиненные наглядным оценкам любого партнера, порой случайному движению животных и даже неодушевленных предметов.

Такой человек чувствует себя и воспринимается другими неуверенным в себе, даже когда хорохорится и важничает. Для него весь мир в большей или меньшей степени наполнен злокозненными волями и влияниями на него извне и изнутри (со стороны его же собственного, непонимаемого им тела).