Читаем Освоение одиночества. О чем молчат любимым. полностью

Испугавшись, постараетесь найти в себе или изобразить, разыграть хоть какие-нибудь чувства.

Но именно старанием чувствовать чувства сильнее всего и подавляются! В физиологии говорят «вытормаживаются». Напрочь!

И только это насилие над собой рождает защитное переживание «безразличия».

Тяготясь кажущимся равнодушием, женщина виноватит себя, или обвиняет в этом мужчину - не важно.

В первом случае вы станете подменять отсутствующее волнение игрой, «подменять оргазм судорогами»... Втайне мучиться комплексом малоценности...

Во втором - укорять или укоризненно успокаивать - мужчину. Требовать от него более изощренной и бесполезной ласки. Рождать чувство малоценности и у него.

В обоих случаях, измучите и себя и его!

Страх близости как трудного экзамена и пытки рождается тогда у обоих.

Так, в конце концов, доводят себя до полного отвращения ко всему, что с близостью связано!

— Откуда вы только все это знаете?!

— И вся эта морока из-за того, что вы ни до, ни во время встречи не отдали себе отчета в том, чего вы от мужчины хотите!

Вы же хотели только нравиться, только волновать, только, чтобы вас хотели! И ничего больше!

«Что я должна со всеми спать?!» Простите, что я передразниваю вас.

Если бы вы не ханжествовали, не боялись себя, не наговаривали на себя заранее, а просто отдавали бы себе отчет в том, чего хотите! И еще бы - немного, совсем чуть-чуть, раскинули бы своей головой!

К кому адресованы были ваши эмоциональные вопросы? К себе или ко мне?

— К вам?

— Кто в ответ на них должен был взволновываться? Вы или я?

— Вы.

— К моменту, когда я бы до вас дотрагивался, к любому моменту, кто бы был возбужденнее?

— Вы!

— И тем более, чем спокойнее вы! Разве были заданы какие-нибудь вопросы к вашим чувствам?

— Н-нет?

— Откуда могло при этих отношениях взяться ваше волнение?!

— Но мне приятна ваша реакция! Она меня волнует! - Женщина уже ничего не боялась, а, предчувствуя открытие, увлеклась и говорила по делу.

— Верно! Приятна, но ничуть не более.

Слегка взволнованный артист изображает страсти. Захваченный лицедейством зритель неистовствует.

Артист приятно взволнован, польщен и согрет приемом.

Чем удовлетворяется ваше желание волновать? Вашим волнением или моим?

— Вашим.

— Да. И пока вы заняты моим отношением к вам, моим состоянием, ростом моего возбуждения, вы движетесь к своему удовлетворению. Не возбуждаетесь, а движетесь к удовлетворению. Это совсем не одно и то же. Движетесь к своему успокоению! Но лишь - пока заняты мной! Производимым вами моим волнением.

Если бы такие отношения заканчивались близостью, кто бы был к началу близости возбужденнее? Вы или я?

— Получается, что вы?!

— А в каком состоянии были бы вы?

— Слегка приподнятом. Как перед интересным спектаклем.

— Не больше?

— Нет. Может быть, только приятнее.

— Кто бы в таких отношениях первый оргазмировал?

— Вы!

— И вторым и третьим - тоже мужчина!

Так чьим же оргазмом удовлетворяется эта ваша потребность нравиться, волновать и вызывать желание?!

— Моим.

— ??? Здравствуйте! Приехали! Мужчина хотел. Мужчина взволнован. Мужчина возбужден... Вы спокойны... И вдруг -«вашим»!?

И когда он у вас последний раз был?! Я имею в виду - с мужчиной, а не в онанизме?

— Не помню...

— Откуда он возьмется, ваш оргазм?

— Ниоткуда! Но разве вы не должны и обо мне позаботиться?!

— А я в таких отношениях могу «позаботиться», по-вашему?

— Что же - все только мужчине? А женщине ничего?!

— По-моему, вы опять ушли от реальности в абстракции. И права качаете! Не зная и не заботясь, откуда возьмется то, чего вы ждете и требуете!

 * * *


От двух отнять один будет один.

У палки два конца, но, сколько не отнимай один, так два и останется! Но понимаешь это, только представив реальную палку.

Посмотрите, что вы сделали с отношениями. Только что был праздник. Вы просили мужской открытости, трепета и власти над всеми нами.

Мужчина отвечал вам самым захваченным образом.

Его открытость приводила вас в восторг. Давала ощущение своего безраздельного господства над миром.

И мужчина ощущал, что в этом качестве он вам нужен! Готов был удовлетворить ваше желание владеть им, отдавшись вам в своем оргазме совершенно. И вдруг!...

Забыв, чего хотите, вы - из теоретических соображений, «по идее» - переключились на свои претензии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия