От Белоруссии до Карабаха. Трамп, Навальный, коронавирус и другие…

28 ноября, суббота – Начало православного Рождественского поста, Гурьев день, День преподобного Паисия Величковского, День ВМФ в Иране, День памяти святых апостолов Фаддея и Варфоломея в Армении, День независимости в Мавритании, День Буковины в Румынии, День памяти жертв голодоморов на Украине, День независимости Албании

Ситуация в Карабахе и вокруг него до крайности напомнила многое, что довелось наблюдать по поводу Израиля. Армяне и евреи, конечно, народы разные, но оба – ближневосточные. И во многом чрезвычайно похожи. Да и диаспоры у них похожи. Тем более что и страны, где эти диаспоры живут, в основном одни и те же. США, Франция, Россия… Разве что на Ближнем Востоке евреев почти не осталось, а армян в Иране и арабском мире, по местным меркам, много. Зато в Турции их практически нет, хотя еврейская община там пока еще сохранилась. Надолго ли?

Так вот, диаспоры – в первую очередь американская и французская. Многочисленные, богатые и влиятельные. Очень патриотичны – в основном на расстоянии. Поддержать своих лоббированием – святое. Денег перечислить (немного, но достаточно, чтобы себя уважать) – конечно. Поехать на историческую родину жить… Только очень немногие, особо патриотичные и романтичные. Или под внешним давлением, как французские евреи, с учетом взрывного роста терроризма исламистов во Франции, который бьет по ним в первую очередь.

И те и другие по всем основным показателям – граждане своих стран. Американцы и французы соответственно. И это очень заметно. Армению армяне и Израиль евреи диаспоры любят, но местные жители их, как бы сказать помягче… раздражают. Нет, они, конечно, герои. Воюют. Строят историческую родину. Но отказываться от привычного комфорта ради того, чтобы присоединиться к ним на фронте?! Увольте. Да и с тылом примерно то же. Так что родина и историческая родина, как выясняется, в реальной жизни – две большие разницы.

Купить квартиру в Ереване или Иерусалиме (особенно в последнем, со сравнительно недавних пор, когда экономика Израиля на русской алие взлетела до небес) – вполне. А вот обеспечивать армянскую или израильскую армию тем, что ей по-настоящему нужно… Так что вопросы французским и американским армянам насчет беспилотников для Карабаха можно не задавать. Хотя резолюцию выкатить, когда она уже никому не нужна, но дает возможность что-то продемонстрировать, ничем не рискуя, – запросто. Вон во Франции сенат напрягли. А чего его не напрячь? С Турцией ругаться Макрону не привыкать.

Все с удовольствием соберут для исторических родин благотворительные взносы. И даже что останется после того, как из них вычтут все расходы на проведение нужных для этого мероприятий, туда перечислят. А уж куда они там уйдут… При этом все всех в рядах собственных диаспор не любят, все со всеми испокон веков враждуют, у каждого свой круг общения и своя организация, и многие друг с другом с незапамятных времен категорически не пересекаются и ни под каким соусом ничего не будут делать вместе. Единство армянского народа такой же миф, как и единство народа еврейского.

Опять же, есть в обоих народах гении, и их много. Есть люди высокообразованные и культурные, и их много. Есть очень богатые (их мало), состоятельные и зажиточные (их много – давно на свете живут, много работают), но есть и люмпены, и уголовники. А большинство – крайне ограниченные, очень экспрессивные, говорливые и самоуверенные обыватели с претензиями к окружающим. Вот они эти претензии к национальному начальству, в случае чего, и выкатывают. При этом евреи хотя бы не имеют привычки парламент, в случае чего, собственный громить, в отличие от армян… Может, потому, что геноцид у тех был давно, а Холокост у евреев на четверть века позже – еще не забыли и к государству своему не привыкли. Может, по какой-то другой причине.

* * *

Спрашивают часто, особенно ортодоксальные верующие и чаще прочих – священники и раввины: ты что, неужели в самом деле атеист? Им это так странно… Атеист, а вроде человек нормальный. Рогов нет, клыков нет, и копыта незаметны. Общие ценности – вполне. Только в храмы заходит не по строгому графику, как люди воцерковленные и соблюдающие заповеди, а как получится. Или как в музеи, которыми каждый из них, особенно старинных, является. Или на встречу с кем-то из иерархов. Ну спрашивают – отвечаем.