Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

Конечно, нельзя отрицать, что единичные спонтанные исцеления под влиянием внушения или самовнушения возможны. Я знаю о таком случае, произошедшем в советское время. Пожилая женщина попала в больницу с раком кишечника, все внутренности были поражены метастазами. Врачи сказали, что лечению она не подлежит, и собрались выписать ее домой умирать. В этот момент женщина получает известие, что в автокатастрофе разбилась ее дочь, и остался в живых грудной ребенок. Эта женщина сказала себе: я должна жить для того, чтобы вырастить внучку. Она, выписавшись из больницы, собрала всю силу воли, несмотря на боли и недомогания, стала воспитывать девочку. Когда несколько месяцев спустя больная появилась у врачей, то — о чудо! — никакой раковой опухоли у нее не было обнаружено. Конечно, в этом случае наверняка была и помощь Божия: Господь, видя решимость этой женщины жертвенно нести крест для спасения младенца погибшей дочери, мог послать ей исцеление, даже если она была неверующим человеком. Для нас здесь важно уяснить, что такие спонтанные исцеления в принципе возможны.

Так что, когда люди приходят к Антоненко, под влиянием сильного самовнушения опухоль может исчезнуть, — такие случаи описывались неоднократно. Обречена ли при этом “целительница” на успех? Нет, ни в коей мере! Она обречена на неудачу, поскольку сама по себе к исцелению не имеет никакого отношения. Эти отдельные исцеления, если они действительно были, могут быть только единичными. Но подавляющее большинство больных погибает.

Я помню одну целительницу Б. К., которая, являясь врачем-фтизиатром, стала “делать деньги” на страданиях обреченных людей. Она утверждала, будто лекарствами, которыми лечат туберкулез, она излечивает рак. И в свое время даже я попался на эту рекламу. Когда была больна раком кишечника моя жена, мне представили эту целительницу как удивительного врача, излечивающего рак. Я неоднократно встречался с ней. Она уверяла, что очень многих людей поставила на ноги. И чтобы удостовериться в этом, я просил ее брать меня к тем больным, которых она посещала. И тут я увидел, что это не просто шарлатан — это преступница, которая делала большие деньги на несчастье больных. Несколько раз было так, что мы прибывали к больным тогда, когда они уже умирали. И весьма показательно, что она пришла к нам в дом в тот день, когда умерла жена…


— Поражает антинаучность “исследований”, направленных на то, чтобы протащить“метод Антоненко” “для широкого внедрения во все здравницы России”. Никто из непредвзятых ученых не провел серьезных исследований от начала до конца — это бы выявило полную медицинскую несостоятельность “феномена”. Но сразу начинается истерика насчет “потрясающих способностей”, с привлечением комиссии по охране здоровья Госдумы.

— Совершенно верно. Здесь наука и близко никогда не стояла. Тем более жаль, что многие врачи поддаются на эту уловку. Это дискредитация науки. Оккультизм и наука ничего общего между собой не имеют и иметь не могут — в отличие от науки и религии.

Я знаю, что комитет по здравоохранению не так давно переизбранной Госдумы активно добивался финансирования деятельности “целительницы”, создания научно-лечебного центра для Антоненко. Даже более того, она набралась наглости подать прошение в Патриархию, чтобы та ее поддержала. Я рад, что это прошение попало ко мне. Антоненко уверяет, что сотрудничает с нею какой-то архимандрит, даже имя называет — Сергий. Трудно сказать, самозванец это или раскольник. Я не думаю, чтобы этот священник принадлежал к Русской Православной Церкви. Скорее всего, как и в большинстве подобных случаев, это обман, необходимый колдунье для того, чтобы ее деятельность выглядела как можно более привлекательной.

Сейчас сторонники Антоненко активизировали свою деятельность — для создания их кумиру ореола “непризнанной” первооткрывательницы, объединяющей “религию, науку, медицину, образование”, мобилизовали журналистов, снарядили “десант” на Рождественские чтения, где раздавали листовки, в которых были такие перлы: “СЕНСАЦИЯ!!! Рак и СПИД (?!! — Ред.) побеждены методом Антоненко”. Но от того, что всеми этими действиями натужно пытаются изобразить благочестие, колдовская, антихристианская суть “метода Антоненко” не меняется.


Цель — оккультный фашизм

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература