Читаем От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России полностью

Подобные организации поддержки получили распространение по всей стране, в тех городах, где были созданы ВЖК. Они занимались поиском средств, лоббированием правительства и местных властей. Несмотря на то что в представлении многих современников курсы агонизировали все время своего существования, нужно констатировать тот факт, что ВЖК существовали с 1878 по 1917 год. Преподавала на курсах профессура с мировыми именами. В Петербурге ВЖК имели собственные здания (на 10‐й линии и на Среднем проспекте Васильевского острова) с кабинетами, лабораториями и общежитием. В 1914 году «Общество вспомоществования слушательницам ВЖК», «Общество окончивших курс наук на ВЖК» и «Общество для пособия слушательницам медицинских и педагогических курсов» купили участок земли за 400 тысяч рублей и построили на нем «Дом курсистки» – общежитие, которое было национализировано после Октябрьской революции657.

Идея и устав «Общества доставления средств ВЖК» – интеллектуальный продукт и инициатива кружка Трубниковой. Эта организация возглавлялась комитетом из 12 лиц, избираемым общим собранием, который отвечал за всю хозяйственную деятельность ВЖК. В его первый состав вошли А. П. Философова (председательница), А. Н. Анненская, Г. В. Бардовский, Е. А. Боткина, А. Н. Герд, С. В. Ковалевская, О. А. Мордвинова, С. П. Рукавишникова, А. Н. Страннолюбский, В. П. Тарновская, М. К. Цебрикова.

«Общество содействия женскому сельскохозяйственному образованию»

Частная инициатива по организации женского сельскохозяйственного образования, нашедшая свое представительское лицо в виде профессора И. А. Стебута, образовала еще один инициативный «узел» женской сети. Деятельность «Общества содействия женскому сельскохозяйственному образованию», инициаторами которого в 1891 году выступили деятельница женского движения Н. И. Долгова и женщина-врач Е. Х. Маляревская, объединила усилия женской и научной общественности. Помимо профессора Стебута, от научной общественности в эту символическую группу вошли известные агрономы Д. Н. Прянишников, А. Н. Сабанин, А. Г. Дояренко и др. В актив Общества следует отнести и открытые им женские сельскохозяйственные курсы под Москвой, в Саратове и Киеве658, которые кооперировались с Зозулинской женской практической школой сельского хозяйства и домоводства в поместье вдовы генерал-майора А. Н. Червонной (с 1888 года), Понемуньской женской школой домоводства и сельского хозяйства в имении баронессы А. И. Будберг (с 1889), Преображенской женской сельскохозяйственной школой в имении Н. Н. Неплюева (с 1891). Эти школы также действовали под «прикрытием» патронесс: супруги генерал-майора М. Н. Мариуц-Гриневой и вдовы тайного советника А. Н. Неплюевой. В 1904 году «Обществу содействия» удалось открыть в Петербурге Высшие женские сельскохозяйственные курсы, которые получили название Стебутовских. По уже отработанной схеме ответственность за курсы легла на профессора Стебута, фактическим директором курсов стала Н. И. Долгова.

Их деятельность сподвигла «русского сельского хозяина и государственного деятеля»659, действительного статского советника, министра земледелия и государственного имущества А. С. Ермолова выступить с проектом организации женского сельскохозяйственного образования на государственном уровне660 в целях решения проблем занятости женщин и из‐за запущенности сельского хозяйства страны «за недостатком добросовестных мужчин-управляющих». «Тем более, – выдвигал дополнительную аргументацию Ермолов, – что женщины привыкли на разных отраслях деятельности довольствоваться сравнительно малым вознаграждением»661.

Женское коммерческое, техническое и педагогическое образование

Свой круг деятелей сложился вокруг идеи женского коммерческого образования. В 1896 году были созданы Профессиональная школа для образованных женщин (организаторша и владелица А. Н. Прокопе) и Женские коммерческие курсы П. О. Иванинцевой.

Техническое образование женщин продвигалось «Обществом по изысканию средств для технического образования женщин», костяк которого составили Стасова, Философова, Конради и Тарновская.

Своя группа сложилась вокруг женского педагогического образования. Ее усилиями и по инициативе Н. А. Вышнеградского в Петербурге в 1863 году открылись первые педагогические курсы на базе Мариинской гимназии, а в 1883 году – Высшие женские педагогические курсы, которые в 1903 году были преобразованы в Женский педагогический институт.

События 1905 года подорвали позицию правительства в деле охранения университетов от женского элемента. Университеты практически повсеместно начали принимать женщин на правах вольнослушательниц. В 1907–1908 учебном году их насчитывалось 1690 человек в шести университетах (Петербургском, Московском, Харьковском, Киевском, Казанском и Юрьевском (Дерптском)).

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное