От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России

В результате женское движение стало реальностью в общественной жизни страны. Оно институализировалось как особая разновидность благотворительной деятельности женщин в интересах женщин. Движение начального этапа, выступающее за женское образование, равное мужскому, за право женщин на труд, на участие в общественной жизни (избирательные права еще не имелись в виду), за равенство в браке, было признано в обществе. Активисток движения этого периода называли «деятельницами по благотворению и просвещению». В результате их деятельности изменилось восприятие женских проблем и многие из них стали решаемыми.

Появившиеся с начала 1860‐х годов «новые женщины», «шестидесятницы» – писательницы, журналистки, издательницы, женщины-врачи, переводчицы, общественные деятельницы – в рамках общеинтеллигентских освободительных (генерализированных) верований развивали идеи женской эмансипации. Эти женщины появились в конторах, издательствах, начальных школах, мастерских, реализуя свое право на труд и ломая представления о «приличном» дамском поведении, ломая патриархатные устои традиционного российского общества.

К концу XIX века, когда общественность заговорила вслух о конституции, о всеобщем избирательном праве, стало очевидным, что понятие всеобщности на женщин не распространяется. Пути русской интеллигенции стали расходиться по признаку пола. Даже самые прогрессивные общественные деятели считали политические права женщин чем-то немыслимым. Равные права для женщин в представлениях «передовой интеллигенции», да и многих самих образованных женщин, означали право на высшее образование, на самостоятельный заработок, высокий статус в семье. Например, как свидетельствовала Е. Н. Водовозова, известный педагог и прогрессист К. Д. Ушинский «лишь в достижении женщиной высшего образования видел альфу и омегу женского равноправия, его конечную цель и предел»666.

Выводы Цикл развития и результаты первого этапа движения

Единой модели жизненного цикла общественного движения нет и не может быть, так как все модели являются результатом исследования конкретных движений с главными определяющими в виде политических, социально-экономических и культурных контекстов. Это наглядно видно на примере женского движения России, два этапа которого имеют различные циклы своего развития.

Первую фазу первого этапа женского движения в России (середины 1850‐х – начала 1860‐х годов) можно определить, воспользовавшись терминологией О. Рамштадта, как латентную. Она характеризуется становлением консенсуса среди недовольных категорий граждан и поляризацией граждан и власти. Протест адресуется и представителям власти, и социальной системе в целом. В первой фазе развития российского женского движения были сформулированы проблемы определенных социальных групп женщин: женщин низших слоев, женщин-дворянок, несправедливость по отношению ко всем женщинам, недооценка их роли в обществе. Этот процесс осознания и формулирования проблем женщин как большой социальной группы развивался в ситуации социально-экономического и политического кризиса и общедемократического подъема и был в значительной степени им инспирирован. Движение определило свою «целевую группу» – женщин – и выработало подходы к решению их проблем, обосновав свою деятельность доводами практического и идейного характера.

Вторая фаза (начало 1860‐х – конец 1880‐х годов) характеризуется формализацией движения, то есть созданием его организационных структур. Движение становится активным субъектом коллективных действий.

Третья фаза (конец 1880‐х – 1905 год) – время институализации движения, то есть приспособления движения к существующим социальным институтам.