От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России

Мужчин она рассматривала как товарищей по борьбе и считала, что мужчины должны оставаться товарищами женщин и на их пути к гражданским правам. Это в их интересах, так как без женского равноправия невозможна демократизация общества и коренные социальные реформы. Только народное представительство, утверждала Чехова, при котором женщина-законодательница встанет рядом с мужчиной-законодателем, позволит сбросить общее для обоих полов ярмо социального рабства. Только при участии политически равноправной женщины «может осуществиться идеал социализма»1006.

Поэтому решение «женского вопроса» Чехова рассматривала как общедемократическую задачу. В «женский вопрос» она включала проблемы работниц и крестьянок, которые находились под двойным гнетом – капитала и антиженских социальных условий жизни. Но при этом Чехова считала, что вопрос не может решиться сам собою и женщины, как заинтересованный элемент, обязаны взять инициативу в свои руки.

Анализируя опыт западных стран, Мария Александровна выделяла два течения в женском движении – социалистическое и буржуазное. Она признавала за пролетаркой право бороться за свое освобождение в союзе с пролетариатом, но не снимала при этом ответственности с интеллигенток, которые получили образование «за счет крови и пота пролетарки». Чехова считала, что в российском женском движении начала ХX века «едва начинают обозначаться различные течения»1007, что это состояние «того первобытного хаоса, из которого созидаются миры».

Также на примере Европы она выделяла только две формы женских объединений: Национальные советы, которые занимаются культурной работой среди женщин, благотворительностью и взаимопомощью, и Союзы избирательных прав – политические (суфражистские) организации, деятельность которых выражается в борьбе за избирательные права.

Союз равноправия Чехова формировала как организацию политическую, но с более широкими целями и потому, по ее мнению, более прогрессивную. Товарки Чеховой по организации разделяли эту позицию: Ольга Волькенштейн писала, что «новое женское движение» – политическое и передовое – в «1905–1907 годах шло только под флагом СРЖ»1008. Так считали многие. Но когда волна протеста спала, Анна Шабанова констатировала тот факт, что, несмотря на всю политическую активность Союза равноправия, до решения проблем женщин было все так же далеко. Причину она увидела именно в увлечении широкими политическими целями, в отходе от женской проблематики1009.

Главной тактической задачей СРЖ Чехова считала внедрение «женского вопроса» в сознание демократической интеллигенции. Здесь она видела две проблемы. Первая – распространенное мнение, что равноправие женщин возможно только с воцарением социализма и что добиваться равенства при несовершенном общественном строе – измена социализму. Но Чехова считала, что пропагандировать и политически продвигать идею о равноправности нужно постоянно и что этим заниматься должны сами женщины. Вторую проблему она видела в популярном мнении, что участие женщин в законодательных органах (в первую очередь, в Учредительном собрании) усилит силы противников социального прогресса из‐за женского консерватизма. Против этого она резко протестовала, не понаслышке зная русскую деревню и отстаивая права женщин всех социальных слоев.

Чехова была лидером-администратором, профессиональным организатором «дела». Как и все лидеры, она выполняла две лидерские функции – мобилизацию и артикуляцию.

Первая заключалась в том, чтобы стимулировать и вдохновлять участниц движения на действия. Вторая – в том, чтобы вписать движение в институциональные структуры общества.

Во время подъема протеста (1905–1906) Чехова «вписывала» СРЖ и вместе с тем женское движение, феминизм в институализировавшиеся протестные структуры рабочего движения (Московский стачечный комитет, «Красный Крест» и другие). На спаде протеста она начала политику включения организации в появившиеся новые демократические институты и легитимные структуры власти, в первую очередь – в деятельность Государственной Думы. Используя определение Дж. Уилсона (J. Wilson)1010, ее можно назвать прагматичным лидером или даже прагматичным менеджером.

1906 год – время наивысшей активности Чеховой. Хотя по избирательному закону 1905 года женщины не получили избирательных прав, еще была надежда на то, что Государственная Дума примет новый избирательный закон. Летом 1906 года Мария Александровна переехала в Петербург, оставив семью в Москве. Ее цель состояла в налаживании контактов с Государственной Думой и восстановлении Петербургского отделения Союза равноправия женщин. В столице Чехова развила активную деятельность: вступила в «Вз.-благ. общество», в «Общество защиты женщин», организовала «Петербургское общество содействия дошкольному образованию» (1907–1910), помещение которого использовалось Петербургским отделением СРЖ. Она много выступала на съездах учителей и деятелей народного образования и на женских митингах, а также была редактором-издательницей журнала «Союз женщин».