От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России

Кроме того, она была административным лидером: создала Женскую прогрессивную партию, Женский клуб при партии, основала журнал, разрабатывала стратегию и тактику движения; распространяла идеологию движения (одного из его направлений) через свои многочисленные публикации, лекции, выступления на митингах; вырабатывала солидарность движения и тем самым способствовала институализации феминистского движения.

Последняя статья Марии Ивановны Покровской посвящена анализу первых демократических российских выборов в районные думы Петрограда. Что произошло с Марией Ивановной в вихре революции и Гражданской войны, как она пережила эти годы, когда умерла и где похоронена, неизвестно.

Мария Александровна Чехова (1866–1937)

Мария Александровна Аргамакова родилась 18 января 1866 года в Санкт-Петербурге в семье воспитателя Первой Санкт-Петербургской военной гимназии А. П. Аргамакова. Семья была дворянская, но имела более чем скромный достаток. Мать девочки рано умерла, в 1872 году, и Мария Александровна воспитывалась бабушкой, М. В. Мерцаловой, и тетушками, Н. И. и В. И. Мерцаловыми, – трудящимися петербургскими интеллигентками.

Ее воспитывали в традициях «прогрессивных» интеллигентских семей того времени: поощряли стремление к знаниям, интерес к общественной жизни, самостоятельность, ответственность. Лето Мария Аргамакова проводила в поместье бабушки в Паньковой Горке Олонецкой губернии.

С запрещенной литературой, тайно ходившей среди гимназисток, Аргамакова познакомилась рано, и та показалась ей примитивной и фальшивой. Лозунг «цель оправдывает средства» Мария Аргамакова не приняла, как и «ложь подпольной работы». Проблему террора, активно обсуждаемую в то время, решила для себя однозначно: полное и категорическое отрицание. Всякая жертва в ее понимании – напрасная жертва. Убийство 1 марта 1881 года Александра II – акт, лишенный всякого смысла. Террористы вызывали у нее не уважение, а жалость. Она оставила в своем дневнике жесткое описание героини теракта Софьи Перовской – «некрасивое и неумное лицо с широким выпуклым, упрямым лбом»1002.

После окончания Петровской гимназии в 1883 году Аргамакова поступила на математическое отделение Педагогических женских курсов Ведомства императрицы Марии. Приема на популярные и престижные Высшие женские Бестужевские курсы в то время не было.

Как и многие курсистки, Аргамакова принимала активное участие в легальных студенческих акциях 1880‐х годов, какие только были возможны в то «угрюмое время Александра III» (А. В. Тыркова). Она была участницей кружков А. Ф. Бардовского и А. М. Калмыковой, толстовского и, возможно, каких-то других. В круг ее общения входили люди, которые оказали впоследствии значительное влияние на культурную жизнь страны: литератор и издатель В. П. Гайдебуров; издательница, народница, «культурница» А. М. Калмыкова; социалист и критик М. П. Миклашевский (Неведомский); историк-этнограф С. Ф. Ольденбург. Влияние последнего прослеживается в увлечении Аргамаковой идеями Льва Толстого и народничеством: Ольденбург был толстовцем, уехавшим «на дело» в провинцию в Тверь.

В 1887 году Мария Аргамакова окончила педагогические курсы. Ее материальное положение, как и многих женщин ее класса, было трудным. Ей приходилось содержать не только себя, но и сестру Софью. М. Аргамакова постоянно подрабатывала – бралась за частные уроки, работала в «низшей школе». Но ее мечтой была собственная школа на новых основаниях: демократизме, гуманизме и всесословности. В 1889 году она открыла подготовительную школу для девочек в квартире своих теток на Петроградской стороне. Школа просуществовала почти 30 лет. После отъезда Марии Александровны школа перешла к ее сестре Софье, затем к тетушке – В. И. Мерцаловой.

В апреле 1890 года Мария Аргамакова вышла замуж за Николая Владимировича Чехова – радикального интеллигента, который после разгрома «Народной воли», как и многие, ушел в культурную работу, в «малые дела». Идеалом Николая Чехова была жизнь среди народа и работа для народа. Жена разделяла его взгляды, и, с ее одобрения, Николай Владимирович принял должность заведующего хозяйственной частью народного училища в уездном земстве города Богородицка Тульской губернии. Со временем Чехов стал известным деятелем народного образования. По свидетельству В. А. Оболенского, Николай Чехов имел социалистический образ мысли, но был готов к компромиссу1003.

В Богородицке Мария Александровна родила семерых детей: Екатерину (род. 1891), Людмилу (1892), Анну (1894), Александра (1895), Владимира (1896), Льва (1897) и Софью (1901). Из них выжило пятеро. Здесь, в Богородицке, Чехова начала заниматься общественной деятельностью: устроила приют для крестьянских детей во время голода 1891 года, преподавала в воскресной школе для крестьянских девочек. Супруги Чеховы развивали принципы новой школы, базирующейся на уважении к личности ребенка и отказе от наказаний.