От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России

На наших глазах создается тип новой женщины – свободной и независимой, и многие тысячи русских студенток сознательно и бессознательно участвуют в этом творчестве.

С. Сватиков

Социальную базу движения феминистского этапа составляли «интеллигентные женщины средних классов», то есть трудящиеся образованные женщины, которые были заинтересованы в успехе движения в силу своего положения в структуре общества.

Именно этими словами – «интеллигентные женщины» – было подписано обращение «К обществу!», появившееся в феврале 1902 года во время студенческих волнений:

Мы, женщины, находимся в не менее стесненных условиях, чем рабочий класс, но до сих пор не имели достаточно сил действовать коллективно против репрессивных мер правительства. Теперь же политическая зрелость настолько достаточна и в нашей среде, что большинство из нас отвечает тем же сочувствием прогрессирующему общественному движению1058.

Осознание своей идентичности – идентичности «интеллигентной женщины» – вело к поиску новых форм коллективности. Часть этих женщин находила новую коллективность в радикальном движении, считая, что только при социализме возможно равноправие женщин. Те интеллигентки, которые предполагали реализовать свою коллективную идентичность в деле «отстаивания женского равноправия во всех областях»1059, приходили в феминистское движение.

Мотивами участия в феминистском этапе движения выступали такие факторы относительной депривации, как наличие определенных ожиданий личности, не реализовавшихся в результате получения высшего образования (цель движения первого этапа).

Запрет на определенные профессии, ограничение занятости вызвали к жизни новое обращение к «женскому вопросу» и новые подходы в его осмыслении. Не случайно женское политическое движение начало оформляться в женских «академических» организациях. Так, в Петербурге ядро Союза равноправия женщин – первой женской политической организации – сложилось в среде бывших бестужевок в «Обществе вспоможения окончившим курс наук на СПб ВЖК»1060, в Москве – в среде преподавательниц Пречистенских курсов.

В качестве референтной группы для этих женщин выступали мужчины их круга, обладавшие большей личной свободой, имевшие другие возможности самореализации, доступ к различным формам занятости и, соответственно, другие доходы. Получение мужчинами политических прав в 1905 году только усугубило ситуацию.

Общим для всех женщин мотивом участия было совпадение ценностей личности и целей движения. Образованные женщины среднего класса «взволнованные могучим потоком 9 января, ощутили неотразимую потребность принять участие в новом движении, носящем уже не культурный, но политический характер»1061, и предполагали «отвоевать политическое равноправие, послать своих представительниц в Учредительное собрание»1062. Другими словами, идеи о политической деятельности женщины как полноправной гражданки и о расширении сферы женского пространства в публичной сфере могли действительно реализоваться на волне массового политического протеста, чем и пытались воспользоваться активистки движения.

Но организационных структур, которые могли бы поставить вопрос о необходимости женского политического участия, вырабатывать у женщин навык участия в политике и «застолбить» женское присутствие в политической сфере, не было до подъема общероссийской протестной волны. По свидетельству современницы, в ноябре 1904 года приехавшие в Петербург на съезд земских деятелей провинциалки безуспешно искали поддержку своим политическим устремлениям и контакты с женскими организациями столицы1063.

Женские политические организации появились только вслед за волной массовой мобилизации, то есть после событий 9 января 1905 года.

Организации движения

Идеал стремлений женщин – достижение равноправия, путь к которому лежит в солидарности и объединении женщин.

А. Н. Шабанова