Читаем От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России полностью

б) смогли создать группы поддержки в различных социальных институтах и властных структурах. Например, они заручились поддержкой депутатов Государственной Думы, которые стали проводниками идеи избирательных прав женщин в высшем законодательном органе страны.

3. Успешно проводилась тактика дифференцированного рекрутирования и стимулирования участия в движении женщин из разных социальных классов, слоев и групп.

4. Для проведения массовых коллективных действий в достижении цели движения было очень точно выбрано время – кризис легитимности власти.

Именно этот последний фактор – период социально-политических кризисов – особо выделяется Гэмсоном, и в данном конкретном случае он явился решающим.

В ситуации слома старой политической системы и формирования новой, в ситуации двоевластия российское общество в целом и новые структуры власти в частности оказались наиболее открыты к требованиям различных социальных групп. Одно крыло власти откликнулось на запрос части своего населения, движимое собственным политическим интересом в развивающемся противостоянии со своими политическими оппонентами.

Вместе с тем предложенные Гэмсоном такие слагаемые успеха, как осуществление внеинституциональных и насильственных действий, а также наличие жесткой иерархической структуры в руководящей организации движения, в данном случае не находят подтверждения. Мирные митинги и демонстрации женских организаций, политические дебаты с властью в ситуации баланса двух политических сил оказались более результативными, чем неинституциональные акты.

Представляется, что женское и феминистское движение сумело достигнуть столь впечатляющих результатов – Россия стала одной из первых стран, предоставивших женщинам всю полноту избирательных прав, – потому что движение развивалось в двух стратегических направлениях.

Первая стратегия: формирование культурного дрейфа движения. На протяжении почти 60 лет движение продвигалось в достижении своих конкретно поставленных целей, постепенно меняя законодательство и социальные практики в отношении женщин, меняя культуру общества, воздействуя на язык и формируя новый дискурс в отношении женщин, женского и женственного. Участницы движения культивировали инициативу индивидуальных решений, предпринимали нетрадиционные ходы для достижения своих личных целей, практика и опыт которых, повторяясь в тысячах женских судеб, порождали одни социальные инновации и делали возможным другие.

Вторая стратегия: вычленение конкретной узкой цели как главной и усердная работа во имя ее. Достижение этой цели было значительно облегчено теми изменениями, которые произошли в обществе в отношении женщин благодаря их социальной активности, их успехам в таких профессиональных сферах деятельности, как медицина, народное просвещение, политика.

Р. Тернер и Л. Киллиан1355 считают критериями результативности специфических движений два условия, которые, по сути, совпадают с критериями Гэмсона:

1. Достижение целей движения.

2. Обеспечение поддержки населения.

По мнению этих авторов, обе эти цели на практике достигаются редко, однако в нашем случае можно говорить об усвоении и принятии идей и целей феминистского движения городским населением к марту 1917 года. Это был преимущественно средний класс, без поддержки которого достижение политического равноправия женщин было бы невозможно.

Вместо заключения

Советский феминизм

В конце октября 1917 года Второй Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов сместил Временное правительство и объявил о создании нового правительства – Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Выборы в Учредительное собрание состоялись 12–14 ноября 1917 года, но в день своего открытия, 5 января 1918 года, собрание было разогнано. Партия большевиков пришла к власти.

События октября 1917 года часто трактуются в исторических трудах как начало новой эры России, не связанной с предыдущей историей страны. Разумеется, это не так, и анализ женского движения – лишнее тому подтверждение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное