Читаем От Фихте до Ницше полностью

Английские переводы (в исполнении главным образом Д. Ф. Свенсона и В. Лоури) наиболее важных работ Кьеркегора опубликованы издательствами Oxford University Press и Princeton University Press. Избранные дневники (упомянуты ниже по отдельности) - пока 12томов, 1936- 1953. Дальнейшие ссылки на отдельные томаданы в сносках к главе о Кьеркегоре в этой книге.

Johannes Climacus, translated by T. H. Croxall. London, 1958.

Works of Love, translated by H. and E. Hong. London, 1962.

Journals (извлечения), translated by A. Dru. London; New York, 1938 (также доступна в Fontana Paperbacks).

A Kierkegaard Anthology, edited by R. Bretall. London; Princeton, 1946.

Diario, with introduction and notes by С Fabro (3 vols. Brescia, 1949 -1952), полезное итальянское издание избранных мест из кьеркего-ровских "Дневников" автором, опубликовавшим также "Antologia Kierkegaardiana". Torino, 1952.

Исследования

Bense M. Hegel und Kierkegaard. Koln; Krefeld, 1948.

Bohlin T. Soren Kierkegaard, l'homme et l'oeuvre, translated by P. H. Tisseau.

Bazoges-en-Pareds, 1941. Brandes G. Soren Kierkegaard. Kobenhavn, 1879.

Cantoni R. La conscienza inquieta: S. Kierkegaard. Milano, 1949.

Castelli E. (editor). Various Authors. Kierkegaard e Nietzsche. Roma, 1953.

Chestov L. Kierkegaard at la philosophie existentielle, translated from the

Russian by T. Rageot and B. De Schoezer. Paris, 1948.

Collins J. The Mind of Kierkegaard. Chicago, 1953.

Croxall Т. Н. Kierkegaard Commentary. London, 1956.

Diem H. Die Existenzdialektik von S. Kierkegaard. Zurich, 1950.

Fabro С Tra Kierkegaard e Marx. Firenze, 1952.

Fabro C. et al. Studi Kierkegaardiani. Brescia, 1957.

Friedmann K. Kierkegaard, the Analysis of His Psychological Personality. London, 1947.

Geismar F. Soren Kierkegaard. Seine Lebensentwicklung und seine Wirksamkeit als Schriftsteller. Gottingen, 1927.

Geismar F. Lectures on the Religious Thought of Soren Kierkegaard. Minneapolis, 1937.

Haecker T. Soren Kierkegaard, translated by A. Dm. London; New York, 1937.

Hirsch E. Kierkegaardstudien. 2 Bde. Gutersloh, 1930-1933.

Hoffding H. Soren Kierkegaard als Philosoph. Stuttgart, 1896.

Hohlenberg J. Kierkegaard. Basel, 1949.

Jolivet R. Introduction to Kierkegaard, translated by W. H. Barber. New York, 1951.

Lombardi F. Soren Kierkegaard. Firenze, 1936.

Lowrie W. Kierkegaard. London, 1938. (Подробнейшая библиография.)

Lowrie W. Short Life of Kierkegaard. London; Princeton, 1942.

Martin H. V. Kierkegaard the Melancholy Dane. New York, 1950.

Masi G. La determinazione de la possibility dell' esistenza in Kierkegaard. Bologna, 1949.

Mesnard P. Le vrai visage de Kierkegaard. Paris, 1948.

Mesnard P. Kierkegaard, sa vie, son oeuvre, avec un expose de sa philosophie. Paris, 1954.

Patrick D. Pascal and Kierkegaard. 2 vols. London, 1947.

Roos H., S. J. Kierkegaard et la catholicisme, translated from the Danish by A. Renard, O. S. B. Louvain, 1955.

Schremf C. Kierkegaard. 2 vols. Stockholm, 1935.

Sieber F. Der Begriff der Mitteilung bei Soren Kierkegaard. Wurzburg, 1939.

Thomte R. Kierkegaard's Philosophy of Religion. London; Princeton, 1948.

Wahl J. Etudes kierkegaardiennes. Paris, 1948 (2 ed.).

Главы 21-22 НИЦШЕ

Тексты

Полное критическое издание сочинений и переписки Ницше, Nietzsches Werke und Briefe, historish-kritische Ausgabe, было начато в Мюнхене в 1933 г. под покровительством Архива Ницше. Пять томов сочинений (охватывающих ранние работы) появились между 1933 и 1940 гг., и четыре тома писем - между 1938 и 1942 гг. Но кажется, что это предприятие не слишком продвигается вперед.

Gesammelte Werke, Grossoktav Ausgabe. 19 Bde. Leipzig, 1901-1913. В 1926 г. в качестве 20-го тома был добавлен Nietsche-Register, составитель R. Oehler.

Gesammelte Werke, Musarionausgabe. 23 Bde. Munchen, 1920-1929.

Werke, hrsg. v. K. Schlechta. 3 Bde. Munchen, 1954-1956. (Явно незавершенное, но хорошо сделанное издание главных сочинений Ницше, с обширными извлечениями из наследия.)

Имеются и другие немецкие издания работ Ницше, такие, как Taschenausgabe, опубликованное в Лейпциге.

Gesammelte Briefe. 5 Bde. Berlin; Leipzig, 1901 - 1909. Том, содержащий переписку с Овербеком, был добавлен в 1916 г. И некоторые тома, такие, как переписка с Роде, были опубликованы по отдельности.

The Complete Works of Friedrich Nietzsche, translated under the general editorship of O. Levy. 18 vols. London, 1909 - 1913. (Это издание не является полным в смысле содержания ранних работ и всего наследия. Небезупречны и переводы. Но это единственное сопоставимое издание на английском языке.)

Некоторые сочинения Ницше опубликованы в "The Modem Library Giant". New York. И есть Portable Nietzsche, translated by W. A. Kaufmann. New York, 1954.

Selected Letters of Friedrich Nietzsche, edited by O. Levy. London, 1921.

The Nietzsche-Wagner Correspondence, edited by E. Forster-Nietzsche. London, 1922.

Friedrich Nietzsche. Unpublished Letters, translated and edited by K. F. Leidecker. New York, 1959.

Исследования

Andler С. Nietzsche: sa vie et sa pensee. 6 vols. Paris, 1920 - 1931.

Banfi A. Nietzsche. Milano, 1934.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия