От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов

Кто явит им Христа? Кто будет для них свидетелем? Живым свидетелем. Разве это не миссионерское служение? И стесняясь этого, закапывая этот талант в землю, мы просто-напросто будем нести за это ответственность. Когда Господь спросит нас: а у тебя была возможность сказать человеку. И поймите, здесь мы говорим не о том, что понравится человеку или не понравится. А будет он жить вечно или не будет он жить вечно.

Миссионерство — это всегда вопрос о спасении души человека. Цена вопроса очень велика.

У многих есть опасения сказать своим близким и родственникам. А вдруг это им не понравится, охладит наши отношения. Что, если человек подумает, что к нему навязываются. Были ли у него такие недоразумения и как он с ними справляется. У меня практически не было. Потому что моя действительно убежденность в том, что Бог есть, прорывала все мои логические границы, да, которые ставил мой разум. Более того, первое, что я сделал, когда пошел в школу, будучи уже в седьмом классе, на уроке обществознания, я вышел, и сначала говорю: «дайте я помолюсь». Публично помолился перед всем классом, чем вызвал, конечно, странные чувства у других. Я сразу засвидетельствовал о вере.

Но часто возникает такой вопрос: как обо мне подумают? Как на меня посмотрят? А вдруг общаться перестанут? Вы знаете, это все зависит от того, насколько важна та информация, которую вы собираетесь сказать. Ведь если действительно у человека, вы знаете, он болеет какой-то болезнью, да, и вы можете ему помочь, конечно, ему, может быть, не понравится, если вы будете ему говорить об этой болезни. Но конечный результат, да, это исцеление человека.

Сколько раз было такое, когда люди приходили с какими-то там проблемами: зависимости, проблем в семье, и так далее, и первое, что я спрашивал: «готовы ли вы, если я буду говорить вам правду?» Потому что когда люди приходят к психологу, психолог им говорит то, что они хотят услышать, и вроде как закрывают проблему. Так, как человек этого хочет, чтобы у него не возникло дискомфорта. А я говорю, что я буду вам говорить правду, понравится вам или нет.

И дальше уже человек сам принимает решение. Это свобода воли. Хочу, и живу так, как говорит Господь. Не хочу — не живу. Но тогда я предупреждаю человека о всех последствиях, которые будут и в том, и в другом случае. И тогда он уже не сможет сказать, что его не предупреждали».

Рассказ пятнадцатый Игорь, 55 лет, священник, миссионер (Россия, г. Иркутск)

«Это было достаточно давно. Это был девяносто второй год. И в то время в нашем городе, это был город Усть-Кут Иркутской области, север, не было Православной Церкви. Тогда туда только-только приехал священник, как я узнал уже позже.

Но, наверное, мой путь к Богу как таковой начался еще со школы. И это был такой внутренний поиск, смысла жизни в первую очередь. И, конечно же, ответ на вопрос не то, что: «зачем мы живем?», а «что мы можем противопоставить смерти?» Потому что смерть, она перечеркивает всю нашу жизнь. Как таковую. Полностью.

И тогда вот я в первый раз прочитал Евангелие с моим старшим братом, который потом тоже стал протестантским пастором, и который сейчас так же православный священник. И однажды на улице я встретил протестантского пастора, который пригласил меня к себе. И когда мы с ним встретились, он мне открыл Священное Писание и рассказал, что вот так жить нельзя, вот это делать нельзя. Не потому, что это какой-то закон, а потому что мы тем самым оскорбляем Бога.

И для меня как-то не стоял вопрос: «служить Богу или не служить Богу». Потому, что этот вопрос, наверное, равнозначен тому, что вот как ребенку мы зададим вопрос: «у тебя есть свобода выбора. Ты можешь идти и жить в канализации или жить с родителями». Такой вопрос не стоит перед ребенком. Так же и передо мной не стоял такой вопрос. Конечно, если существует Бог, то мы должны Ему служить. Потому что Он нас сотворил.

И в то время я не задумывался, вообще, абсолютно, что есть разница какая-то между Православной Церковью, или другой. С девяносто второго года я сразу стал активно принимать участие, проповедовать, читать Священное Писание, делиться с людьми рассказами о Боге, ездить везде. И вот, с тех пор у меня был такой путь. Потом, в девяносто шестом году, я уже женатым человеком поехал как миссионер, как уже пастор, на место, где компактно проживают западные буряты. Это Усть-Ордынский Бурятский автономный округ, в то время было село Байдай, где мы начали основывать протестантскую общину.