От и До. Книга 3. Свидетельства бывших атеистов

Ее присоединение к Православной Церкви. После всех этих препятствий мой первый осознанный поход происходил очень тяжело. Я каждый раз думала: «все, завтра иду в Храм». Просыпалась: «нет, страшно». И вот так на протяжении времени продолжалось, пока в какой-то момент тот молодой человек, который за меня молился, не дал мне совет. Он сказал:

— Несмотря на то, что боишься, все равно иди. — Я говорю:

— Ты знаешь, я уже год не молюсь. — Он говорит:

— А Иисусова молитва? Попробуй!

И когда я первый раз помолилась Иисусу, это было на уровне, опять же, ощущений, — мир, спокойствие, и такое вот невероятное доверие Тому, Кому ты сейчас молишься.

Когда я в первый раз пришла в Храм, я просто наблюдала. И уже страха и других негативных ощущений, которые у меня были раньше, их больше не было. То, что мне в детстве было плохо в Храме, это ощущение ушло. Меня, честно говоря, было не вытащить из Храма. То есть, наверное, если бы не мой новорожденный ребенок, я бы еще чаще туда бы ходила. То есть, Литургия стала для меня откровением таким, открытием, когда ты действительно соприкасаешься с Живым Богом. Не с каким-то книжным богом, а с Живым Богом.

Ты не можешь просто так пренебрегать этим. Даже сейчас, когда проезжаешь, например, мимо Храмов, ты понимаешь, какое чудо то, что есть Храм. Знаешь уже предысторию, как Церковь развивалась, какие были препятствия.

Мой муж тоже был свидетелем Иеговы и до сих пор остается свидетелем Иеговы, но это, скажем так, просто формальное нахождение там, которое ничего под собой не имеет. Но мы много с ним говорим о Православии, о Библии. Он со многим соглашается. Я просто с ним делюсь тем, что я знаю и пускай он сам уже для себя решает, чего он хочет.

В чем, по ее мнению, наибольшая разница между организацией «Свидетели Иеговы» и Православной Церковью. У «Свидетелей Иеговы» бог книжный. Там все основано на логике. То есть, все, что противоречит логике «Общества Сторожевой Башни» и, вообще, человеческой логике, то есть, все, что необъяснимо, это все не к нам. И соответственно, сами встречи тоже проходили таким же образом.

Это такие встречи, где не было глубины. Хотя, вроде бы, выражают люди свои мысли, дают комментарии какие-то обдуманные, но тем не менее это собрание, оно и есть собрание. Это не богослужение. Опять же, ощущения, когда ты пребываешь в Храме на Литургии, это именно присутствие Живого Бога.

Не хотелось бы говорить каких-то пафосных слов, потому что, когда человек знакомится со Христом, с Его Церковью, он это сам испытает. Скажем так: если я скажу человеку, который не посещает Храм, не посещает Литургию, мне кажется, что для него это будет не очень-то понятно. То есть, мне скажут: ты мне объясни словами, как это. А я скажу: не могу.

Вот я чувствую, что у меня в сердце любовь, что мне тепло, что мысли мои сосредоточены на том, чтобы делать благое. Потому что, так скажем, ни в одном месте на Земле я не ощущаю такого порыва делать добро, как в Храме, когда я присутствую на Литургии, на Всенощном бдении. Ни о чем не можешь думать, кроме Бога.

А если я присутствовала на собрании, я вспоминаю, что это постоянно ты отвлекаешься мыслями. В общем, очень много всего постороннего присутствует.

Были ли у нее сложности при переходе в Православие с поклонением иконам, мощам, с молитвами святым (тем, что недопустимо у «Свидетелей Иеговы»). Конечно. На этих вопросах я тоже ставила акцент. Даже первый вопрос, который задала моя знакомая, когда я решила уходить и напоследок решила ей сказать, что ухожу в Православие. Она спросила: «а как же иконы?» Это был ее первый вопрос.

Я начала что-то объяснять, как-то именно логически. И я поняла, что человек меня не услышал. То есть, существует некий стереотип отношения. Это такая достаточно глубокая и обширная тема. Тем нее менее, когда я почитала историю, как это все появилось, и, вообще, смысл в этом во всем какой, зачем нужны иконы, вопросов для меня не осталось никаких.

Я очень быстро повесила иконы, даже те, что с детства терпеть не могла. И теперь даже тогда, когда я просто смотрю на них, проходя мимо, в сердце появляется что-то хорошее.

Если говорить о любви, то, опять же, я не знала этого, не понимала, что человек, приходя в Церковь, когда он там крестится, он становится частью Церкви, частью Тела Христа. У «Свидетелей» этого нету. То есть, нет такого учения, и, действительно, это восприятие себя частью Тела Христа и частью нас всех, друг друга, то, что мы все одно Тело, оно, естественно, тоже отложило свой отпечаток на душу. Это тоже был такой важный момент.

И еще. Что касается любви, то существует такой стереотип у «Свидетелей». Почему-то они считают, что любовь только у них. Что православные служители, они такие все — очень злые, агрессивные, несчастные, и так далее.