Читаем От начала начал. Антология шумерской поэзии полностью

<...>Та, что средь рек и болот кричит зловеще,Моя акан-птица, в когтях ее, о рыба моя, ты повиснешь.И та, что над водами, где сети раскинуты, кружит,Моя убур-птица, в когтях ее, о рыба моя, ты повиснешь.И та, длинноногая, та, что хохочет,По водам бежит, что по глине пишет,Моя анше-бар-птица, о рыба моя, в коггях ее ты повиснешь. И та, что вовсе не нарядна, У птицы этой — ноги рыбы, Моя ки-иб-птица, о рыба моя, и в ее когтях ты повиснешь. И тот, что в болотах, что хватает четвероногих, бегущих мимо, Мой крокодил, о моя рыба. и в его лапах ты повиснешь.Но пет, в когтях их ты не повиснешь, ноги их тебя не погубят, О рыба моя, день наступает — ко мне, смелее, ну давай же, Настало время — ко мне, смелей! И владычица всех рыбарей, Богиня Напше. как тебе будет рада!"

Тростниковые заросли что говорят? (Рассказ о цапле и черепахе)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Том 2. Мифы
Собрание сочинений. Том 2. Мифы

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. Во второй том собрания «Мифы» вошли разножанровые произведения Генриха Сапгира, апеллирующие к мифологическому сознанию читателя: от традиционных античных и библейских сюжетов, решительно переосмысленных поэтом до творимой на наших глазах мифологизации обыденной жизни московской богемы 1960–1990‐х.

Генрих Вениаминович Сапгир , Юрий Борисович Орлицкий

Поэзия / Русская классическая проза
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература