Читаем От начала начал. Антология шумерской поэзии полностью

(Строки 237—243 плохо сохранились.)

Сердце обширное, радостноеЧто ценнее для жизни сладостной?То, что ты ценишь, то и тебя ценит.Сынок, как ярки глаза яркие!Зерну не мешай расти — размножит побеги.Не кляни овечку — родится девочка.Комья земли не просеивай — родится мальчик.Супругу из дома не удаляй, голоса на нее не возвышай.Место, откуда изгнали супругу, — погибло."О, бедра мои, о, горло мое!" — будем вместе скакать.Мужа могучего одной силой вместе да осилим!Мастера-искусника да не убей — дитя искусное родится.Господина, как дикий дракон, не убей, рук ему не связывай.Кормилица из женского дома определяет судьбу своего хозяина.С матерью дерзко не разговаривай — она на тебя рассердится.Слов матери твоей и бога-хранителя твоего не оспаривай.Мать — словно бог солнца Уту, она рождает человека.Отец — словно бог, он свет дает.Отец — словно бог, его слово твердо.К совету отца да будь внимателен.Дома за городом построить — изнутри город построить.Дитя мое, папе, которое оросили,Влажно — это поле, о котором заботятся.Но когда оно сухое — это тоже поле, о котором заботятся.Потерянное — это то, чему не перестаешь удивляться.Незнакомый нес — плохо, незнакомый человек — ужасно.На путях неизвестных на краю плоскогорья —Боги плоскогорья, людей пожиратели.Люди, в горах живущие.Зерна, как люди, они не едят,Домы, как люди, они не строят, города, как люди, они не строят.Ночью с гор они спускаются,Когда люди работу закончили, когда овцы в стойла загнаны,Когда плужные труды закопчены,Они спустятся — подберут колосья.Дар слова — освежитель сердца.Дворца достоин, освежитель сердца.Дар словесный, что звезды небесные».За наставления Шуруппака, сына Убартуту,Коими наставлял Шуруппак, сын Убартуту,Кои Владычицы Таблиц Великих достойны,Хвала тебе, дева Нисаба!

Рыба моя... (Дом рыбы)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Том 2. Мифы
Собрание сочинений. Том 2. Мифы

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. Во второй том собрания «Мифы» вошли разножанровые произведения Генриха Сапгира, апеллирующие к мифологическому сознанию читателя: от традиционных античных и библейских сюжетов, решительно переосмысленных поэтом до творимой на наших глазах мифологизации обыденной жизни московской богемы 1960–1990‐х.

Генрих Вениаминович Сапгир , Юрий Борисович Орлицкий

Поэзия / Русская классическая проза
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература