Читаем От начала начал. Антология шумерской поэзии полностью

В давние дни, в стародавние дни,В давние ночи, в стародавние ночи,В давние годы, в стародавние годы.Во время оно некий мудрец, хитроумных слов он был составитель.Сведущий в слове, Шумера житель,Шуруппак наставлял своего сына.Шуруппак, сын Убартуту,Наставлял сына своего Зиусудру.«Сын мой, совет хочу дать, прими совет мой.Зиусудра, слово скажу, со вниманием выслушай.Советом, что дам я, не пренебрегай.Слов, что скажу я, не переступай.Всемогущи наставленья отцов, будь им послушен.Осла крикливого не покупай — стоит его крик в твоем затылке.Поля у дороги не разбивай — затопчут.Поля ва ослиных тропах не возделывай — загубят.Колодца посредь поля не выкапывай — водою зальет.Дом на улицу широкую не выпячивай — пусть в ряду стоит.Не ручайся — да не будешь зависим.Да, ни за кого не ручайся — кто ручается, неблагоразумен.И свидетельствовать не надо — за человека говорит его город.Не иди туда, где спорят, —Д а не будешь свидетелем в споре.Лучше пусть спор тот сам собою угаснет.Сам не затевай споров.<...>Спор что огонь — сам не вспыхнет.Споров избегай, иного пути не знай.Не кради — себя не губи.В дом не врывайся, на сито чужое не зарьсяВор-то — лев, а схватили его — раб.Дитя мое, не соверши убийства!Топора сам не воздымай!Мужчину сватом не посылай, себя не...С молодицей замужнею не болтай, злословье всесильно.О дитя мое, с молодицею замужнею в комнате не рассиживайся.Ссоры не разжигай, себя не роняй.Лжи не допускай, голову от шеи отличай. Слова не нарушай, твое слово — основа.Слова не возвращай, взгляда злого не привлекай.Краденым не прельщайсяРук своих не марай.Много прибыли не получишь.Слов неискренних не говори —Словно в ловушку, в них потом попадешься.Овцу на пастбище незнакомое не гони.Быка на земле ненадежной не заставляй пахать.Основанье надежно — и путь надежен.Пути черного не избирай, добро его — злоеСтепного осла не покупан — погонщики по обе стороны за ним должны бежать.Не спи с рабынею — зазнается.В ярости не проклинай — к тебе возвратится.Не пытайся воду хватать рукою — ослабеешь То, что ты с силою бросишь, тебя же нотам сбросит.Не гони должника — наживешь врага.С высокомерным не устраивай дома,Словно рабыню, тебя погонят,И когда подойдешь к жилью мужа,"Побегай, побегай!" — тебе скажут.Сладкий тростник в саду не обламывай —"Возмести, возмести!" — так тебе скажут,Врага не приваживай, споров не сглаживай.Дитя мое, силой не надо брать, раздоров не надо рождать.Дочь человека да не осилишь, во дворе она это скажет.Силу имеющего не отдаляй, степ крепостных не разрушай.Крепкого молодца не отдаляй, от города его не отвращай.Бесчестный, словно веретеном, глазами вертит.Уклончив взглядом — переменчиво сердце.Не сори словами, словпо лжец в пивнушке,В собраньях мужей не маши руками.Герой — один, один средь людей.Солнце — одно, одно средь людей.С героем встать рядом — вот удел!С солнцем встать рядом — вот удел!»Шуруппак наставлял своего сына.Шуруппак, сын Убартуту,Наставлял сына своего Зиусудру.Второй раз Шуруппак наставлял сына.Шуруппак, сын Убартуту,Наставлял сына своего Зиусудру.«Сын мой, совет хочу дать, прими совет мой.Зиусудра, слово скажу, со вниманием выслушай.Советом, что дам я, не пренебрегай.Слов, что скажу я. не переступай.<...>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Том 2. Мифы
Собрание сочинений. Том 2. Мифы

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. Во второй том собрания «Мифы» вошли разножанровые произведения Генриха Сапгира, апеллирующие к мифологическому сознанию читателя: от традиционных античных и библейских сюжетов, решительно переосмысленных поэтом до творимой на наших глазах мифологизации обыденной жизни московской богемы 1960–1990‐х.

Генрих Вениаминович Сапгир , Юрий Борисович Орлицкий

Поэзия / Русская классическая проза
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература