Читаем От начала начал. Антология шумерской поэзии полностью

(Строки 88—96 разрушены,)

<...>Тот, кто твое тебе не восполнит, —Что козел вороватый, блудливый, в его сердце — слова лживые.Дворец — это поток могучий, чье нутро, словно бык бодучий,Что в него входит, ни с чем не сравнимо.Что выходит, конца не имеет.Вот даю тебе хлеб к отборному пиву.Но пока даю — далеко то пиво.Не даю тебе хлеба — он далеко,Вот отдаю другому пиво —Нет, с имуществом надежным,Мой малыш, ничто не сравнится!Льстивый рот — блудливый рот.Злобный рот печати ждет.Сладкогласный рот собирает мед.О лжеце судит мешок для пищи.Болтун заполняет пустой мешок.Хвастун заполняет пустой рот.Кожевник одет своей собственной кожей.Власть имущий может избегнуть руки человека.Дурак всегда что-то теряет.Удивляясь, дурак что-то теряет."Да не свяжешь меня!" — он делает жест молитвы."Да буду жив!" — он делает жест молитвы.Пустоголовый решает судьбы.Бесстыжий поучает другого:Воистину я восхищенья достоин!

(Строка 123 разрушена.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Том 2. Мифы
Собрание сочинений. Том 2. Мифы

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. Во второй том собрания «Мифы» вошли разножанровые произведения Генриха Сапгира, апеллирующие к мифологическому сознанию читателя: от традиционных античных и библейских сюжетов, решительно переосмысленных поэтом до творимой на наших глазах мифологизации обыденной жизни московской богемы 1960–1990‐х.

Генрих Вениаминович Сапгир , Юрий Борисович Орлицкий

Поэзия / Русская классическая проза
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература