Читаем От начала начал. Антология шумерской поэзии полностью

“Я пошла к Энлилю, но Энлиль не помог мне. *Я пошла к Нанне, но Нанна не помог мне.Я пошла к Уту, но Уту не помог мне.Я пошла к Инанне, но Инанна не помогла мне”.<...>

(Строки 237—244 разрушены.)

Нинхурсаг кинулась... Ануннаки схватили свои одеянья. ... они сделали. ... судьбу решили. <...>Нинхурсаг Энки на матку свою посадила.“Брат мой, что у тебя болит?”“Макушка моя болит”.“"Абау — отец растений" будет рожден для тебя”.“Брат мой, что у тебя болит?”“Корни волос моих болят”.“"Нинсикила — владыка волос" будет рожден для тебя”. “Брат мой, что у тебя болит?” “Нос у меня болит”. “"Нинкируту — госпожа, что рождает нос" будет рождена для тебя”. “Брат мой, что у тебя болит?” “Рот у меня болит”. “"Нинкаси — госпожа, что рот наполняет" будет рождена для тебя”. “Брат мой, что у тебя болит?” “Горло мое болит”. “"Нази — та, кто держит горло в порядке" будет рождена для тебя”. “Брат мой, что у тебя болит?” “Рука у меня болит”. “"Азимуа — та, кто добрую руку растит" будет тебе рождена”. “Брат мой, что у тебя болит?” “Ребро мое болит”.“"Нинти — владычица жизни-ребра" будет тебе рождена”. “Брат мой, что у тебя болит?” “Бока мои болят”.“"Эншаг — владыка доброго бока" будет тебе рожден”. “Крошкам этим, что я породила, определи ты им судьбы”. “Да станет Абау владыкой растений. Нинсикила господином Магана да будет! Нинкируту супругою Ниназу да станет. Нинкаси ублажающей желанья да станет. Нази супругою Умундара да будет. Азимуа супругою Нингишзиды да станет! Нинти владычицей месяцев станет. Эншаг господином Дильмуна будет!” Отец Энки, тебе хвала!"

От начала начал, от дней сотворения мира... (Сказание об Энки и Нинмах)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Том 2. Мифы
Собрание сочинений. Том 2. Мифы

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. Во второй том собрания «Мифы» вошли разножанровые произведения Генриха Сапгира, апеллирующие к мифологическому сознанию читателя: от традиционных античных и библейских сюжетов, решительно переосмысленных поэтом до творимой на наших глазах мифологизации обыденной жизни московской богемы 1960–1990‐х.

Генрих Вениаминович Сапгир , Юрий Борисович Орлицкий

Поэзия / Русская классическая проза
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература