Читаем От начала начал. Антология шумерской поэзии полностью

"Сестра любимая Думузи,Дочь возлюбленная Туртур, Семя быка благородное, в утробу излитое, О госпожа моя, для господства рожденная! Кто лучшими сливками заполняет загоны, Кто молоко умножает в овчарнях, Ты, госпожа моя в степи небесной, Гештинанна! О дева, брат твой — ...нет его боле! Твой младшенький — ...нет его бале! В Уруке — ...нет его боле! В Кулабе — ...нет его боле!” “Я, супруга... (?) ...о его гибели...!” Тогда дева из-за брата Глаза расцарапала, рот разодрала, Лоно, чрево, людям сокрытые, повредила. К храму Эшдам, ко дворцу направилась. Посланца, того, кто из дворца выходит, О брате дева вопрошает. Посланец, гот, кто из дворца вышел, Так деве отвечает:“Твоему брату, высшим жречеством сохраненному, Жречество урукское присудило — Обряды — Сути — распределило:Десять жрецов помазывающих Поклонения, омовения, очищения — От месяца к месяцу, каждый месяцВ святилищах да не прекращают! Твоему брату, высшим жречеством сохраненному. Тогда семеро их, семеро их, Зачинателей песен из Урука — семеро их, Исполнителей плача из Забалама — их пятьдесят,*Они, те, кто знаки звезд небесных знают, Те, кто пути земные знают, Глуби небес просторных достигают, Они, дабы начать песню, Они, дабы подхватить песню, Чистого первого тона найти не могут, Запевалы — установить его не могут. Сестра меньшая, что стоит посредине, Так она им молвит,Тем, кто поет громко, тем, кто поет тихо, Так она им молвит:“Когда мы начнем песню,Вы подхватывайте песню,И тогда то, что не звучит, Воистину соединится — в плач-эршему превратится!Эршема в серебряном, лазурном тоне,В соединении заживет!”"

Странник мой близится (Заклинание из серии "эдин-на-у-саг-га")

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Том 2. Мифы
Собрание сочинений. Том 2. Мифы

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. Во второй том собрания «Мифы» вошли разножанровые произведения Генриха Сапгира, апеллирующие к мифологическому сознанию читателя: от традиционных античных и библейских сюжетов, решительно переосмысленных поэтом до творимой на наших глазах мифологизации обыденной жизни московской богемы 1960–1990‐х.

Генрих Вениаминович Сапгир , Юрий Борисович Орлицкий

Поэзия / Русская классическая проза
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература