Читаем От начала начал. Антология шумерской поэзии полностью

(Строки 87—88 разрушены.)

У колен его матери схватим его! Мать его Туртур поможет ему! У доброй сестры его схватим его! Сестра его поможет ему! В доме светлой Инанны схватим его! Инанна в ярости выдаст его!”

(Строки 95—101 разрушены.)

Светлый супруг Инанны так сказал:“Нет травы — пожрали траву!Нет воды — выпили воду!Нет загона — развеян загон!Нет овец — отвязаны овцы!”Его, у кого не было крова, схватили его демоны-гала."

К тому, кто далеко... (Плач-заклинание)

"К тому, кто далеко, понесу мольбу мою слезную. Я к сыну, к тому, кто далеко, понесу мольбу мою слезную. К моему Даму, к тому, кто далеко, К служителю храма, к тому, кто далеко. От кедров священных, где зарожден был, В Эане-храме, к земле и небу понесу мольбу мою слезную. В доме героя вознесу мольбу мою слезную, вознесу мольбу мою. Во граде героя вознесу мольбу мою слезную, вознесу мольбу мою.Эта мольба — мольба о льне — в новолунье да вызреет. Эта мольба — мольба о зерне — в борозде да вырастет. О житницах и закромах мольба — наполняясь, да множатся. О погибшем супруге, о погибшем сыне — в новых ликах да проявятся. Эта мольба — к могучей реке — вы, бурные воды, неситесь! Эта мольба — о нивах-Полях — отборные злаки, рождайтесь! Мольба к водоемам — рыбы всякие, во множестве да плодитесь! К зарослям тростниковым — тростники да камыши, урождайтесь! К чашам лесным мольба — дикие горные овцы, плодитесь! К степи просторной мольба — кустарники, травы, родитесь! * К садам орошенным мольба — мед и вино приносите! К грядам садовым мольба — огородные травы, растите! * Эта мольба о дворце — долгую жизнь даруйте!"

Сестра любимая Думузи (Гештинанна и певцы)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Том 2. Мифы
Собрание сочинений. Том 2. Мифы

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. Во второй том собрания «Мифы» вошли разножанровые произведения Генриха Сапгира, апеллирующие к мифологическому сознанию читателя: от традиционных античных и библейских сюжетов, решительно переосмысленных поэтом до творимой на наших глазах мифологизации обыденной жизни московской богемы 1960–1990‐х.

Генрих Вениаминович Сапгир , Юрий Борисович Орлицкий

Поэзия / Русская классическая проза
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература