От общественной организации к гражданскому обществу

Россия начала XXI века – это совершенно замечательный и уникальный повтор тех наблюдений с которыми вышли К. Маркс, Ф. Энгельс и В. Ленин к мировому сообществу. С большой долей юмора ту ситуацию, в которую попала Россия можно обрисовать так: «Капиталистические страны обнаружили в ведущей социалистической стране, на идеях и делах которой держалось половина мира – застой. А если где-то застой, значит, капитал спешит на помощь – вот это чистая правда. Капиталисты, или как их называли в социалистическом лагере «акулы капитализма» очень быстро объяснили коммунистическим выкормышам, что так дальше жить нельзя и надо привести «застойное», «совковое» население в радостное капиталистическое действие. А дальше всё произошло так, как и сообщил об этом на всю страну расхожий анекдот, рождённый в недрах великого и могучего русского народа: «Взошёл президент на гору и рёк: «Завертись» и всё «завертелось». То есть они, капиталисты, из «последних сил» выводя нас из застоя начали приводить в действие наши людские и материальные ресурсы (нефть, газ, алюминий, металл и т. д.), а мы, в обмен за такую «заботу» полностью открыли им доступ к этим ресурсам, обозвав это действие для себя как «туземного народа», – инвестициями. Мораль-то, действительно, грустная, так как и народ по факту «туземный» и «племена» ещё «дикие». Но, в целом, это всего лишь хороший пример работы с внешней средой. Их с нами.

Глава 7. Политика внедрения

Политика внедрения начинается с изучения языка и принципов работы той среды, в которую вы собираетесь внедряться, иногда даже с изучения собственной организации, с точных определений её деятельности и точной мотивации ей действий.

Изучение собственной организации в лице её членов, изучение принципов работы родственных организаций – тоже политика внедрения. Чтобы стать лидером организации, надо хорошо знать, как она устроена. А рост по «аппарату» и есть внедрение внутрь системы. Изучил «внутренний» язык страны внедрения и распространяй своё влияние на широкие слои населения.

Чтобы понять, о чём идёт речь приведём слова С.Г. Кара-Мурзы: «Эсеры и меньшевики, став во главе советов, и не предполагали, что под ними поднимается неведомая теория государственности крестьянской России, для которой монархия стала обузой, а правительство кадетов – недоразумением. Этому движению надо было только дать язык, что и сделали «Апрельские тезисы» В.И. Ленина».

Правильный язык, побуждающий к мотивированному действию – это очень важно.

Для любого вида деятельности чрезвычайно важна мотивация. А для внедрения в чужую среду, для «захвата» чужого пространства, хоть информационно – духовного, хоть материально-территориального, нужна ещё и «оправдательная» идея. В этом плане интересен ход мыслей президента США Мак-Кинли перед введением американских войск на Филиппины: «Я каждый вечер до самой полуночи расхаживаю по Белому дому и не стыжусь признаться вам, джентльмены, что я не раз опускался на колени и молил всемогущего о просветлении и руководстве. И в одну из ночей, сам не знаю как, меня осенило: мы не можем предоставить их самим себе, ибо они не подготовлены для самоуправления» /Цит. по «США и Филиппины», М., 1959, с. 12/.

Мак-Кинли выдвинул идею «тяжкого бремени белого человека», и тем снял с очень многих своих белых коллег тень всякого сомнения на необходимость внедрение в чужое пространство. И работать с «туземными массами» им стало совсем просто и комфортно без всяких угрызений совести: «Обучение местных жителей и мелкая благотворительность американских благодетелей были подчинены колонизаторским целям… Программа народных школ ограничивалась чтением, письмом, четырьмя правилами арифметики и пением гимнов…. Пропаганда есть не только главная, но почти исключительная цель миссионеров, а всё школьное дело является только средством достижения цели» /Известия Кавказского отдела Императорского русского географического общества», т. IX, вып. I, Тифлис, 1888, с. 26/.

Тяжёлая ноша «белого человека» научить туземца с любым цветом кожи правильно ставить запятую в предложении «казнить нельзя помиловать» в зависимости от притязаний «белого человека».

Уместно заметить, что вначале XXI таким «туземным населением» стало всё население бывшего пространства Советского Союза. А сделать население туземным было просто. Для этого, буквально обрушили всю систему среднего и высшего образования.

Классики кризисного обществоведения давно написали о том, что империализм, в лице ТНК, правительств развитых стран, международных общественных организаций и т. п., не заинтересован в подготовке кадров, необходимых для экономики чужих государств. Его забота – сохранить эти страны в сфере капиталистической эксплуатации, и именно с этой целью вместо инженеров готовятся попы, а вместо агрономов – пропагандисты, юристы, экономисты и т. п. кадры.