От общественной организации к гражданскому обществу

Взаимодействие с научным миром и его необходимость показывает и О.Г. Гончаренко: «Очень скоро в Париже образовался ряд самообразовательных кружков, число которых достигло 52 и в которых занималось свыше полутысячи офицеров. Они были объединены в «Курсы Высшего военного самообразования»… Когда курсы были открыты, действительными их слушателями были зачислены все офицеры, которые закончили военные училища во время войны. Для тех лиц, которые были произведены в офицеры из вольноопределяющихся за отличия в боевых действиях, Головиным были учреждены особые военно-училищные курсы, позволявшие освоить программы военных училищ в кратком виде и дающие право по их окончанию поступать на военно-научные курсы… При этом окончившие полный курс, могли иметь право быть причисленными к Генеральному штабу будущей русской армии… Прослушав полный курс, слушатель получал необходимые научные сведения, знание которых является необходимым каждому офицеру Генерального штаба для успешного принятия решений в быстроменяющейся военной обстановке и, конечно, в основу всего обучения была положена идея о том, что ценность знаний военного определяется возможностью применения на практике. Эта идея нашла своё выражение в широко распространённом на курсах методе применения прикладного способа, когда слушатели всесторонне изучают предлагаемые им преподавателем вопросы, предлагая в ответ те или иные решения, а затем выслушивают критику собственных решений от преподавателей и коллег. /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 105/.

«На территории Сербии и Болгарии были размещены и действовали в полной мере военно-учебные заведения, призванные поддержать и развивать систему подготовки военных кадров. На территории Болгарии было размещено восемь военных училищ, выпустивших с 1921 по 1923 годы в офицеры около двух тысяч юнкеров. Сравнительно невысокая плата и доступные учебные программы, позволявшие учащимся получить не только военное, но и законченное среднее образование поддерживало постоянный приток молодых людей, желающих поступить на учёбу». /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. «Вече», 2005, с. 69/.

Некоммерческая организация может быть создана и государством. Так, например, произошло с созданием «Корпуса мира». В этом случае научный мир присутствует в деятельности организации с самого начала. Это и хорошо и плохо. Хорошо тем, что учёные вычисляют общественный сегмент, мало охваченный какой-нибудь полезной работой, и задают ему правила игры и все остальные принципы существования и развития. Плохо тем, что это идёт сверху, а значит не прочувствовано самим общественным сегментом. По такому принципу создавался «Корпус мира». В январе 1961 года было представлено три проекта создания и деятельности этой организации. Один проект готовил Массачусетский технологический институт, второй Колорадский университет, а третьим руководил бывший помощник министра обороны, то есть фактически, третий проект готовило министерство обороны США. С такой подготовкой и такими усилиями организация, конечно, «обречена на успех».

Взаимодействие с научным миром полезно и тем, что даёт возможность сравнивать взгляд учёных на вашу деятельность и собственную практическую деятельность. Данное сравнение – это исключительно эффективный способ познания и развития.

Приводим ещё одно чрезвычайно интересное наблюдение, из которого становится ясной важность взаимодействия общественной организации с научным миром. В Гарвардской школе бизнеса говорят так: «В социально-политической жизни США доминирует неоднородная культура, которая предоставляет всем гражданам возможность развивать свой потенциал. Найти применение этому потенциалу, когда он уже раскрыт, – это не просто право каждого человека, но и общенациональная забота…Если ваша цель – не ассимилировать различия и утвердить доминирующую культуру, а, скорее, создать культуру, которая может поглотить неассимилированные различия, то стоит начать с изучения своей нынешней корпоративной культуры. Поскольку то, о чём мы говорим, – это невысказанные и неизученные допущения, ценности и мифы, такой аудит корпоративной культуры невозможно осуществить без посторонней помощи…» /Гарвардская школа бизнеса, «Признавать и ценить различия», серия «Идеи, которые работают», Москва, изд. Альпина Бизнес букс, 2008, с. 25/.